Hegel Plage 3/5

Comment la phénoménologie de l'esprit, en refusant de traiter la connaissance comme un instrument préalable, fait-elle passer la vérité de l'objet sensible au sujet ?

Dominique Pagani part de l'esthétique de Hegel, de l'opposition entre le temple grec et la cathédrale chrétienne, puis présente l'introduction de la Phénoménologie de l'esprit comme une anti-introduction : on ne sépare pas la méthode du contenu. Il reconstitue la révolution copernicienne de Kant, la raison comme juge qui interroge la nature, à travers l'histoire des sciences, de Euclide à Einstein. Hegel reprend la notion kantienne de phénomène mais retourne la méfiance contre elle-même : la crainte de l'erreur est une crainte de la vérité, et la chose en soi est un présupposé. Il montre ensuite l'ambivalence de Hegel envers l'entendement et lit la certitude sensible, où le maintenant et l'ici se révèlent universels et médiatisés. Il lit en contrepoint le morceau de cire de Descartes, qui fait déjà passer l'unité de la chose dans le jugement, et il défend ce texte contre Foucault. Il aboutit à la proposition spéculative, au passage de la substance au sujet, et annonce pour la séance suivante la détermination et la double négation.

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