Le mal
de l’essence du mal à l’idéologie naturaliste
La maladie, le malheur, le mal ; « le Mal ou la déconnaissance de soi » ; l’essence du mal, innocence de la nature et horreur du naturalisme ; puis l’identité imaginaire, l’idéologie naturaliste, l’État et l’appareil d’État.
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Clouscard : Les métamorphoses de la lutte des classes
Comment la pensée de Clouscard, lue à partir des Métamorphoses de la lutte des classes et de son rapport à Rousseau, rend-elle compte de l'actualité ?
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La maladie, le malheur, le mal
Comment le mal, sous les figures du malheur, de la maladie et de la souffrance, se lie-t-il à l'automne et à la finitude, et comment le dépasser ?
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L’éternel retour… des camps de la mort ?
Si tout est déterminé et revient éternellement, la philosophie, qui pose la question « que dois-je faire ? », est-elle encore possible, et peut-on encore délivrer un message contre le mal ?
- 04
Le Mal ou la "déconnaissance" de soi
Pourquoi l'essence du mal peut-elle être définie comme mensonge, c'est-à-dire comme privation de la connaissance de soi ?
- 05
L'essence du mal - Innocence de la nature, horreur du naturalisme !
Qu'est-ce que le mal, si l'on part de la distinction de Rousseau entre état de nature et état civil ?
- 06
De l'anti-soviétisme des khmers rouges-vert
Pourquoi les Khmers rouges, communistes, étaient-ils hostiles aux Soviétiques, et que révèle leur génocide sur l'essence du mal ?
- 07
L'identité imaginaire
L'identité est-elle une substance, ou faut-il la convertir en relation et en fonction ?
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Flagrandélices
Que nous apprennent les parfums, même ceux qui puent, sur la sublimation, sur la modernité et sur l'homme pris entre l'indéterminé et le déterminé ?
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L'idéologie naturaliste / Réponses aux questions - Dominique Pagani
Que révèle l'argent sur le désir et la connaissance de soi, et pourquoi parler d'une dialectique de la matière plutôt que d'une dialectique de la nature ?
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La répression du sujet dans la société civile bourgeoise
Qu'ont en commun l'argent, le néopositivisme et la société civile bourgeoise dans la répression du sujet et de la connaissance de soi ?
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ÉTAT ET APPAREIL D'ÉTAT - Le conflit du public et du privé
Pourquoi faut-il distinguer l'État, entendu comme volonté générale, de l'appareil d'État qui opprime ?