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Hölderlin

Friedrich Hölderlin · Poète, dramaturge et romancier allemand · 1770–1843

Présent dans 152 vidéos · 295 passages, dont 140 développements.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani voit en Hölderlin le condisciple de Hegel et de Schelling au Stift de Tübingen, avec qui il plante un arbre de la liberté, et il note que son influence sur Hegel est aujourd'hui réévaluée1. Il revient très souvent sur Mnémosyne : les mortels atteignent l'abîme avant les dieux, et avec eux l'écho change. La connaissance de la mort devient ainsi une supériorité23. Il lit de près Pain et vin : ce qu'il regrette de la Grèce, ce n'est pas la beauté, mais que « nul n'y était seul à supporter la vie »4. Il lit aussi En bleu adorable, À la terre mère, L'Ister et Andenken. Contre la lecture de Heidegger, il fait de Hölderlin un poète favorable à la Révolution, qui conclut que Sophocle est républicain56. Il rattache enfin sa folie à sa réflexion sur les genres et à la beauté foudroyante (« Apollon m'a frappé »), et le place avec Nerval et Nietzsche parmi les fous de la modernité.

  1. 1"Je est un autre" ou l'identité contradictoire12 déc. 2023 · 45:27
  2. 2#1.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?28 janv. 2016 · 1:46:11
  3. 3#5 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...19 nov. 2020 · 10:14
  4. 4#9 • Retour aux logiques du sujet30 mai 2020 · 23:33
  5. 510#1 L’éternelle ironie de la communauté22 sept. 2021 · 55:16
  6. 6#11 • Retour aux logiques du sujet21 juin 2020 · 1:39:30

Synthèse établie automatiquement à partir de 150 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Portrait : HölderlinQui est-ce ?

Friedrich Hölderlin ( ; 1770-1843) est un poète et philosophe de la période classico-romantique en Allemagne, qui s'enracine dans la seconde moitié du XVIIIe siècle et se poursuit au XIXe siècle romantique. Il est une figure majeure de cette époque de la littérature allemande qu'une certaine tradition culturelle fait rayonner autour du nom et de la figure emblématique de Goethe, époque littéraire dite de la Goethezeit (de). […]

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Franz Carl Hiemer, Public domain

Saison 11 · 18 mars 2023UN PRINTEMPS DES PEUPLES ?
  1. 40:01L'auditeur évoque le détachement d'un corps dans l'infini, commenté lors d'une lecture à vif.
  2. 1:09:45À la MadoneDans cet hymne, la mélancolie a dévoré le chant de son enfance ; la Madone recueille le corps morcelé.
  3. 1:31:11En bleu adorableRedescendre du clocher révèle la stature de l'homme et protège de ce que l'illumination poétique a de redoutable.
  4. 1:31:51À la MadoneLe bonheur solitaire le rend déraisonnable en ce qui concerne la propriété.
  5. 1:33:53Dans la forêtL'homme s'enveloppe du vêtement de sa honte et reçoit la parole, le plus périlleux des biens.
Saison 11 · 17 févr. 2023Racines ou migration ? De la rêverie analytique à l'actualité, de Hölderlin à la guerre
  1. 13:33En bleu adorablePoème de la période de la tour, attribué par Waiblinger à un poète fou ; sa clarté décourage toute élucidation.
  2. 21:28En bleu adorableDu bleu infini sans contour, la descente sous la cloche fait ressortir la figure de l'homme.
  3. 33:01En bleu adorableL'homme habite poétiquement ; Dieu se plaît au déchirement ; l'âme doit rester pure ; la retenue appelle la mesure grecque.
  4. 57:35En bleu adorableLes derniers vers font d'Œdipe un pauvre étranger en Grèce : vivre est une mort, la mort est une vie.
Rencontres · 19 mars 2022Dominique Pagani - Hölderlin, poésie et politique
  1. 6:11Remarques sur Œdipe et sur AntigoneDernier essai avant la folie, qui conclut que Sophocle est républicain.
  2. 19:13Le Pain et le vinLecture suivie de l'élégie, où la nuit est un temps d'attente entre le jour grec et le retour du collectif.
  3. 1:20:26MnémosyneLes mortels atteignent l'abîme avant les dieux : la finitude devient un plus.
  4. 1:28:46GermanieLa Germanie devient prêtresse et conseillère sans armes des peuples, à l'opposé de la lecture heideggérienne.
  5. 1:35:55Distique où il dit haïr la tourbe des seigneurs et des prêtres.
Saison 10 · 24 nov. 202110#5 La figure d'Antigone, telle qu'en elle-même enfin...
  1. 14:47Remarques sur Œdipe et AntigoneDernier essai en prose, écrit juste avant sa folie.
  2. 1:16:51Remarques sur Œdipe et AntigoneIl conclut que la forme rationnelle de la tragédie est politique et plus précisément républicaine.
  3. 1:26:31Remarques sur Œdipe et AntigoneLe moment le plus risqué est celui où l'esprit et l'objet sensible se dressent face à face ; l'homme y prend son contour.
  4. 1:36:56Remarques sur Œdipe et AntigoneIl commente l'hespérique, le soleil comme centre moral et la présomption sublime d'Antigone, puis Niobé.
  5. 2:03:29Le RhinL'hymne décrit la dialectique du fleuve et des rives, de la démesure de sa jeunesse à la fondation des cités.
Saison 9.1 · 13 nov. 2020#4 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...
  1. 34:41MnémosyneLecture et commentaire du premier Mnémosyne : fruits cuits qui retournent à la terre, serpent prophétique de Delphes.
  2. 43:38MnémosyneBeaucoup est à retenir comme une charge de bûches, contre les antiques lois de la terre qui vont de travers.
  3. 1:03:39MnémosyneLe premier poème se conclut par une solution intermédiaire : se laisser bercer comme sur un canot vacillant.
  4. 1:05:04MnémosyneCommentaire du second Mnémosyne : signe sans sens, mortels qui ont gagné l'abîme, héros morts, hubris de Mnémosyne.
  5. 1:09:35Écrit en 1802, d'une modernité qui fait paraître académique la poésie surréaliste.
Saison 8 · 9 juil. 2020#13 • Retour aux logiques du sujet
  1. 1:10:19Chant allemandLes textes du dernier Hölderlin, pleins de trous, sont parmi les plus difficiles ; lecture intégrale du poème.
  2. 1:15:04Chant allemandLe poème oppose ivresse et sobriété, lumière et ombre ; le poète seul cherche une mesure qu'il n'atteint pas.
  3. 1:27:21Aux poètesLe poète reçoit tête nue l'éclair divin et le transmet aux hommes voilé dans le chant.
  4. 1:31:24Chant allemandLe « toi » sans nom est l'esprit de la patrie, nommé par le chant, loin du sens chauvin.
Saison 8 · 11 juin 2020#10 • Retour aux logiques du sujet
  1. 26:35BonaparteLes poètes sont des vases sacrés où repose l'âme des héros, mais le héros agit dans le monde.
  2. 41:31À la terre mèrePremier des grands hymnes, qui fait la synthèse du poète collectif et du poète de l'intériorité ; noms des trois personnages.
  3. 45:02À la terre mèreSans le chant de la communauté, le sacré ne serait pas manifeste chez les vivants.
  4. 1:02:02À la terre mèreCelui qui chante seul, les temples abandonnés, le dieu sans nom, le berger qui contemple les cimes.
Saison 7 · 18 avr. 2020#5 • Les Attelé(e)s de la confinitude
  1. 3:48Sa formule : peur devant la vérité à partir du plaisir à son contact, qui annonce la psychanalyse.
  2. 38:19Le Pain et le VinLe poème flotte entre Christ et Dionysos, nuit et jour ; le nocturne est exceptionnel dans sa poésie trop lumineuse.
  3. 50:38Le Pain et le VinCommentaire des strophes : la nuit du non-savoir, de l'ivresse sacrée et des insensés, mais le jour reste plus cher, où règne la pensée.
  4. 1:08:38Poème qu'il préfère appeler Évocation : il n'est pas bon de n'avoir dans l'âme nulle périssable pensée.
  5. 1:18:06Le Pain et le VinNous venons trop tard : la vérité fait peur par excès de bonheur, et ce qui manque aux modernes, c'est la Grèce où nul n'était seul.
Saison 5.2 · 26 mars 2019#5.5 Nature ou Paysage ?
  1. 30:47La PromenadeLe décor s'anéantit jusqu'à « la beauté qui sourd aux sources de l'image toute première ».
  2. 35:18En bleu adorableDu bleu où il n'y a rien à voir, on redescend vers la mesure de l'homme, qui habite poétiquement la terre.
  3. 43:55L'AigleLa migration depuis l'Indus pose la question « où allons-nous vouloir rester ? ».
  4. 53:32Chant allemandLe retournement natal : le poète moderne, dans l'ombre, trouve dans la parole et le collectif ce qui prend la relève du religieux.
  5. 1:30:36Dieu lui-même porte un vêtement ; Sémélé foudroyée enfante Bacchus.
Saison 3 · 1 août 2017#3.4 D'Ulysse à Dédale
  1. 22:32Poèmes de la folieReclus dans sa tour, il écrit : « Maintenant seulement je comprends l'homme, alors que loin de lui je vis. »
  2. 37:35Grèce« Mien est le discours de la patrie » ; les Grecs ont négligé le « nationel » ; « qui donc dirige maintenant ? Une race de serpents ».
  3. 48:19RousseauGrand post-rousseauiste, il voit les grands poètes apparaître au début et à la fin des grandes ères historiques.
  4. 50:49Les commentateurs héritiers de Heidegger ne citent jamais son « discours patriotique ».
  5. 1:05:13Le Pain et le Vin« Pourquoi des poètes en ce temps d'ombre misérable ? » : c'est la citation qui conclut l'exposé.
Saison 9.1 · 19 nov. 2020#5 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...
  1. 10:14MnémosyneLes mortels atteignent l'abîme avant les dieux, ainsi avec eux l'écho change : il explique les trois versions et pourquoi il retient le mot écho.
  2. 40:28MnémosyneLe fragment pose un problème que les textes de Proust ne résolvent pas encore.
  3. 50:37MnémosyneRappel de la fin de la première version : « en avant, en arrière, nous ne voulons point voir ».
  4. 1:26:10MnémosyneOn comprend désormais pourquoi l'écho change : va-et-vient entre effort d'anamnèse et effort de ne pas savoir.
Saison 8 · 21 juin 2020#11 • Retour aux logiques du sujet
  1. 19:08Condisciple de Hegel et Schelling au Stift de Tübingen.
  2. 25:06Pour lui, la culture grecque est l'inverse de la nôtre.
  3. 1:11:19Lettre à BöhlendorffAu retour de Bordeaux, il dit qu'Apollon l'a frappé et décrit comment les Grecs se préservaient de la violence de l'élément.
  4. 1:39:30En bleu adorablePoète favorable à la Révolution, à arracher à Heidegger ; son roi Œdipe a un œil en trop.
  5. 1:42:34Chant allemandPoème annoncé pour la séance suivante.
Saison 8 · 30 mai 2020#9 • Retour aux logiques du sujet
  1. 23:33Pain et vinCe qu'il regrette de la Grèce n'est pas la beauté mais que nul n'y était seul à supporter la vie.
  2. 43:46Dans la forêtL'homme habite des huttes, s'enveloppe du vêtement de sa honte et préserve l'esprit ; d'où sa liberté et la parole, le plus périlleux des biens.
Saison 7 · 4 avr. 2020#3 • Les Attelé(e)s de la confinitude
  1. 42:46« Le roi Œdipe a un œil en trop peut-être » : l'homme moderne en sait trop.
  2. 52:51On peut aussi bien tomber vers le haut que vers le bas.
  3. 1:09:58Son séjour à Bordeaux montre que la mondialisation n'est pas d'aujourd'hui.
  4. 1:39:22Il appelle une Grèce élargie à toute la société ; fragment : les Grecs voulaient fonder un empire de l'art, et la Grèce sombra.
Saison 2 · 1 août 2017#2.8 Entre crise et guerre : Philosopher ?
  1. 1:28:00Dans ses traductions de Pindare : peur de la vérité à cause du plaisir à son contact.
  2. 1:28:19À la source du DanubeSes derniers hymnes portent des noms de fleuves ; le Danube, seul grand fleuve qui file vers l'est.
  3. 1:31:13À la source du DanubeComme Marx, il commence par l'Asie ; la parole de l'Orient passe par la Grèce et Rome jusqu'à nous.
  4. 1:37:21Le RhinLourd à porter est le malheur, mais plus encore le bonheur.
Saison 3 · 1 août 2017#3.1 D'Ulysse à Dédale
  1. 3:40AndenkenSon voyage à Bordeaux lui fait rencontrer la Grèce comme Midi ; il répond à une aristocrate : « Au contraire, je suis allemand ».
  2. 39:27MnémosyneLes dieux ne peuvent pas tout, les mortels atteignent l'abîme : avec les hommes l'écho change, il n'y a plus de simple répétition.
Série · 2 févr. 2016Hegel Plage 5/5
  1. 1:11:42Le voyage à Bordeaux ; « l'esprit aime la colonie » renvoie au vin qui vieillit en voyage.
  2. 1:18:41AndenkenPoème des sensations ; la coupe odorante et l'entretien : il est bon d'avoir des pensées périssables.
Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 1/5
  1. 7:29À la source du DanubeSa poésie s'élève au philosophique et retrouve la conception hégélienne de l'histoire : Orient, Grèce, Occident.
  2. 1:41:15Planta avec Hegel et Schelling un arbre de la liberté à Tübingen.
  3. 1:46:27À la source du DanubeLa stupeur qui fait la nuit sur les yeux des meilleurs explique l'hécatombe de sa génération.
Série · 9 janv. 2015Z comme Zéro
  1. 6:35MnémosyneLes dieux ne peuvent pas tout, les mortels atteignent avant eux l'abîme : l'homme est supérieur aux dieux, qui ignorent la mort et donc le sentiment.
Série · 15 déc. 2014A comme Antigone
  1. 4:45Le plus grand poète de l'époque, compagnon de chambre de Hegel au Stift.
  2. 5:16Remarques sur Œdipe et Remarques sur AntigoneHegel parlait surtout d'Antigone avec lui ; ses remarques sur ses traductions sont un dernier texte arraché à la folie.
Saison 8 · 2 juil. 2020#12 • Retour aux logiques du sujet
  1. 6:35Chant allemandPoème annoncé pour la fin de la séance, extrait des hymnes en esquisse, puis reporté à une autre session.
  2. 15:03La divinité n'est présente chez les mortels que si la communauté sait la chanter d'un seul cœur.
  3. 16:35En bleu adorableCité sur la nuit et ses étoiles, qui ne sont pas plus pures que l'homme.
  4. 1:20:26« Il n'est pas bon de n'avoir dans l'âme nulle périssable pensée », cité à propos du sommeil.

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