Dominique Pagani

L'inépuisable diversité des champs d'intérêt qu'elle parcourt, des disciplines qu'elle investit pour les aborder, ne cesse d'agréger un public croissant d'adhérents, de compagnons, de « followers » dont l'émerveillement passionné peut surprendre : pas seulement en raison des modestes moyens dont dispose le noyau associatif qui s'efforce d'en étendre tant soit peu l'audience, mais surtout du fait que la forme systématiquement digressive de cette transmission, obstinément orale, semble plutôt devoir dérouter les principaux destinataires de cet enseignement.

Détours ? digressions ? zig-zags ? spirale, dédale ? Sommes-nous en philosophie, littérature, géographie, épistémologie, poétique ou musicologie ? Ne nous y trompons pas : rien n'est plus homogène, continu et cohérent que le contenu du message que Dominique Pagani semble vouloir délivrer, quel qu'en soit le prétexte, et par tous les moyens, canaux, supports, formats… que l'on voudra.

Dominique Pagani est né en 1945… au Vietnam, soit en un temps où le monde découvrait, tant soit peu, l'horreur des plaies infligées à l'humanité par la féroce croisade anti « judéo-bolchevique » du IIIe Reich, et ses atrocités, sans commune mesure avec tout ce que les malheurs de l'Histoire avaient pu jusqu'alors illustrer.

Et pourtant, loin d'en tirer la leçon dans le sens d'un « Plus jamais ça ! », plus jamais la « Peste brune », c'est plutôt à partir de ce millésime, à la traque, plus que jamais sanglante… de la peste rouge que l'on assiste.

Et au lieu de s'atteler, vis-à-vis des générations nouvelles, à cette priorité absolue de procéder à la « désamorce » de l'énorme charge ressentimentale ou contre-révolutionnaire accumulée par l'Occident depuis la chute de l'Ancien Régime (charge mortifère, que le IIIe Reich n'aura plus qu'à déchaîner), les puissants de ce monde, de notre monde, ont gratifié la Bête d'une seconde vie en la cachant et la protégeant derrière le masque du « totalitarisme » : édulcorant pour le nazisme et accablant le plus souvent contre le seul collectivisme, ce qui n'étonnera que ceux qui oublient que la notion de « totalitaire » a été forgée par la disciple la plus proche du plus nazi des philosophes.

Il apparaît clairement que ce souci de la transmission d'un passé inassumé, avec ce qu'il comporte de pire, mais aussi, et à jamais, de meilleur, constitue l'invariant professionnel de Dominique, et que, libéré de toute obligation de réserve en atteignant l'âge de la retraite, il lui devient loisible de rassembler pour les nouvelles générations, surtout, mais pas seulement, l'essentiel des éléments de culture nécessaires à l'intelligibilité de notre présent historique, comme résultat, essayant de restituer la richesse de son épaisseur temporelle.