Sciences humaines

16 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde les sciences humaines sous deux angles. Le premier est critique : selon lui, elles ont été inventées pour conjurer le marxisme et ont refoulé l'histoire que Clouscard restitue1 2. Il les juge prises entre positivisme et irrationalisme3. À propos de Foucault, il rattache leurs systèmes formels au néo-kantisme de Lévi-Strauss et au « règne de la nécessité » mis à la place de l'homme4. Il distingue la critique du subjectivisme de l'élimination du sujet. Le second angle est constructif. Une science suppose un objet propre, des lois et la mesure ; il refuse donc de parler de sciences humaines constituées et fait de leur rapprochement avec la forme de la science une tâche5. Il oppose le couple cause-effet au couple signe-sens, et le déterminisme naturel à un déterminisme humain qui peut être défait. Il préfère parler de « sciences de l'histoire » et veut franchir l'abîme kantien entre sciences dures et sciences humaines6. Il en donne des exemples : Aurélia lue comme Angélique « multiplié par moins un », Lévi-Strauss, le Ring de Wagner. Il conclut que la déterminabilité est établie et qu'il reste à passer à la détermination7.

Introduction établie automatiquement à partir des 16 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.

Les 16 vidéos

Saison 9.2

9 #23 "C'est réglé comme du papier à musique !" • Bach • Nerval • Lévi-Strauss

9 juin 2021

Comment montrer que les sciences historiques ont un objet aussi rigoureusement déterminable que celui des sciences de la nature ?

Questions et réponses

«Rouges-bruns», «décolonial» : Faut-il utiliser la langue dominante ? • Q&A Philosophique • Pagani

31 mars 2021

Faut-il reprendre les notions de « rouge-brun » et de « décolonial » que produit l'idéologie dominante, et que perd-on à éliminer le sujet dans les sciences humaines ?

Saison 9.2

9 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?

14 janv. 2021

Comment l'entendement, faculté des sciences et du « si… alors », axiologiquement neutre, peut-il se mettre au service du mal, et comment L'Or du Rhin de Wagner le donne-t-il à voir ?

Saison 9.2

9 #11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?

7 janv. 2021

Comment des sciences de l'histoire, c'est-à-dire des sciences du sujet humain, peuvent-elles atteindre une rigueur réelle comparable à celle des sciences de la nature ?

Saison 9.1

#8 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...

10 déc. 2020

Pourquoi la nostalgie d'une substance perdue fonde-t-elle toute idéologie réactionnaire, et que révèle l'ambivalence de la mémoire et du langage ?

Saison 9.1

#7 Réponses aux questions (suite)

3 déc. 2020

Comment répondre aux questions du public sur le nazisme et l'ésotérisme, les musiques actuelles, l'ontologie chez Marx, la résonance orbitale et une variante du Capital, et comment annoncer le programme du semestre suivant ?

Sur Michel Clouscard

D. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat (1987)

23 août 2019

Que révèle la réponse de Michel Clouscard à Claude Morilhat (1987) sur la place de la philosophie et sur son concept de néo-kantisme ?

Play ▷II Pause

Dominique Pagani ▷II Michel Foucault

2 mai 2019

Que vaut le projet de Michel Foucault, dans son entretien de 1966, d'une ethnologie de notre propre savoir qui annonce la fin de la philosophie et la mort de l'homme ?

Saison 5.1

#5.3 bis FaceBookLive / Questions

13 janv. 2019

Qu'est-ce qui distingue la question philosophique « qu'appelles-tu ? » de la question scientifique « qu'est-ce que c'est ? », et comment le couple signe-sens se sépare-t-il du couple cause-effet ?

Sur Michel Clouscard

L'Être et code

5 juil. 2018

Que signifie le concept de néo-kantisme dans L'Être et le Code de Michel Clouscard, et pourquoi ce livre qui restitue l'histoire précapitaliste de la France reste-t-il actuel ?

Autres vidéos

Rencontre Dominique Pagani - Bernard Friot - 1er Juin 2018

12 juin 2018

Existe-t-il déjà, dans les institutions conquises en 1946, un communisme comme « mouvement réel », et comment le penser philosophiquement et le défendre dans les luttes actuelles ?

Saison 4

#4.4 Angélique (de Nerval)

15 janv. 2018

Que révèle la comparaison d'Angélique et d'Aurélia sur l'évaporation du réel en surface, sur la notion de bord chez Nerval et sur la possibilité d'un déterminisme des choses humaines ?