Saison 14 · 5 mai 2026Les fondements de la distinction platonicienne et aristotélicienne- 59:46Réponse à la question socratique « qu'appelles-tu ? » : ce qui fait que le Parthénon et un coucher de soleil sont également beaux.
Travaillé dans 26 vidéos · 31 passages.
Dominique Pagani oppose l'essence à l'accident et surtout à l'existence. Il s'appuie sur Hegel : Wesen, participe passé du verbe être, désigne l'être disparu, l'avoir-été. Il y voit un progrès par rapport à l'être, mais aussi l'au-delà du monde chrétien, opposé à l'immanence grecque1. L'essence est la vérité de ce qui apparaît : elle n'apparaît pas elle-même mais explique ce qui apparaît, comme la loi des marées2. Si essence et apparence se confondaient, la science serait inutile. Il la rattache à la forme et au langage : l'essence est ce qui permet de nommer une chose, statue plutôt que bloc de marbre, bocal plutôt que verre3. Il la retrouve dans la langue comme code et dans la basse chiffrée non réalisée. Il insiste sur son défaut : privée d'existence, comme le monde des idées de Platon, elle ne vaut rien, et l'essentiel est son passage dans l'existence4. Il en tire que le propre de l'homme est de dépasser chaque essence dans laquelle on l'enferme5.
Synthèse établie automatiquement à partir de 31 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
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