Capitalisme
65 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.
Ce qu'en dit Dominique Pagani
Dominique Pagani aborde d'abord le capitalisme à travers Michel Clouscard. Il en reprend la périodisation : on passe d'un capitalisme répressif de l'épargne à un capitalisme de la séduction, né de la surproduction et du plan Marshall, qui exploite dans la production et libère dans la consommation1. Mai 68 y apparaît comme une contre-révolution libérale-libertaire où le sociétal recouvre le social2. Il conteste la notion de « société de consommation » : il n'existe que des classes qui consomment plus ou moins qu'elles ne produisent, et la majorité ne consomme pas assez3. Il s'appuie sur Marx pour la théorie de la valeur et la plus-value4, et distingue le monde industriel de sa gestion capitaliste. À partir de 2020, il insiste sur la crise : selon lui, la baisse tendancielle du taux de profit ne laisse au capitalisme d'autre issue que la guerre5. Il voit dans l'écologisme et le néopositivisme des verrous idéologiques du capitalisme et relève que le mot « Occident » cache le mot « capitaliste ». Il oppose aussi l'État, volonté générale, à l'appareil d'État mis au service du privé6. Il étend enfin l'analyse à la musique « people ».
- 1#4 Neofascisme et idéologie du désir; sur la pensée de M.Clouscard.26 sept. 2014
- 2TOUT EST PERMIS, RIEN N'EST POSSIBLE ! Michel Clouscard, Mai 68 et le capitalisme de la séduction14 juil. 2021
- 3C comme Consommation17 déc. 2014
- 4Marx Plage 2/21 févr. 2016
- 5#8 Philosopher sous la menace27 janv. 2022
- 6ÉTAT ET APPAREIL D'ÉTAT - Le conflit du public et du privé29 août 2025
Introduction établie automatiquement à partir des 65 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.
Les 65 vidéos
Saison 14Leur "Europe", c'est la guerre.
28 févr. 2026Qu'appelle-t-on fascisme aujourd'hui, et pourquoi la guerre en est-elle la pire expression ?
Saison 13ÉTAT ET APPAREIL D'ÉTAT - Le conflit du public et du privé
29 août 2025Pourquoi faut-il distinguer l'État, entendu comme volonté générale, de l'appareil d'État qui opprime ?
Saison 13L'idéologie naturaliste / Réponses aux questions - Dominique Pagani
25 juil. 2025Que révèle l'argent sur le désir et la connaissance de soi, et pourquoi parler d'une dialectique de la matière plutôt que d'une dialectique de la nature ?
Le Précepteur[ENTRETIEN] DOMINIQUE PAGANI - Michel Clouscard et la trahison de mai 68
7 févr. 2025Qu'est-ce que le libéralisme libertaire selon Michel Clouscard, et pourquoi Mai 68 en marque-t-il la naissance ?
Saison 12Néo-fascisme et idéologie du désir - Clouscard d'actualité (cf propos Ultra bellicistes de Macron)
2 mai 2024Que dénonce Michel Clouscard dans Néo-fascisme et idéologie du désir : le désir et la consommation, ou le discours qui prétend que la classe ouvrière s'est vautrée dans la « société de consommation » ?
Saison 12La quête du Graal, bondieuserie ou sacrilège ?
1 avr. 2024La quête du Graal, telle que Wagner la reprend dans Parsifal, est-elle une bondieuserie chrétienne ou une œuvre sacrilège ?
Saison 12La laïcité, vérité de la religion ?
18 févr. 2024En quel sens la laïcité peut-elle être dite la « vérité » de la religion, c'est-à-dire ce qui l'accomplit en la supprimant ?
Saison 11La mondanité chez Clouscard - Le monde comme "ruse de la raison"
22 juil. 2023Comment la raison, qui a l'essence mais pas l'existence, peut-elle produire un monde, et pourquoi faut-il pour cela qu'elle ruse ?
Saison 11La mondanité chez Clouscard : Aragon et la positivité du négatif
29 juin 2023Comment la positivité du négatif, lue dans un poème d'Aragon et dans la préface de la Phénoménologie de l'esprit, éclaire-t-elle le concept clouscardien de mondanité et la critique du néopositivisme ?
Saison 11Attention aux contresens !! Clouscard et l'idéologie du désir, en hommage au Précepteur
14 janv. 2023Clouscard fait-il le procès du désir, ou celui de l'idéologie du désir ?
Sur Michel ClouscardPourquoi Clouscard est-il indispensable ? (ENG SUBTITLES) Et sa traduction en anglais aussi !
3 janv. 2023Pourquoi l'œuvre de Michel Clouscard est-elle indispensable, et pourquoi faut-il la faire traduire en anglais ?
Saison 11Et le sujet dans tout ça ? Hölderlin, Mallarmé et Baudelaire
28 sept. 2022Comment la philosophie, qui hésite entre la rigueur des mathématiques et le langage de la poésie, peut-elle prendre en compte le sujet ?
Saison 10#16 Michel Clouscard : "Y a pas de vacances dans le concept !" - Dominique Pagani
7 juil. 2022Que signifie la boutade de Clouscard « il n'y a pas de vacances dans le concept », et comment la philosophie rend-elle problématiques des concepts habitués comme « dérèglement climatique » ou « Occident » ?
Questions et réponsesLa panzer-philosophie contre le cogito : néo-fascisme ou idéologie de la nature. Heidegger/Descartes
5 mars 2022Que vise Heidegger quand il fait remonter la bombe atomique au cogito de Descartes, et que cache l'usage idéologique du mot « nature » ?
Saison 10#9 TABLEAUX D'UNE EXPOSITION : L'art, vu d'ici ou d'en face?
10 févr. 2022Comment l'art passe-t-il, dans l'esthétique de Hegel, de la présence du sacré à la représentation, et quel rapport ce mouvement d'intériorisation entretient-il avec le politique ?
Saison 10#8 Philosopher sous la menace
27 janv. 2022Que révèle la situation géopolitique de l'est de l'Europe et du Sahel sur la crise du capitalisme et sur le danger de guerre ?
Saison 1010#4 De Lascaux aux musiques modernes, la permanence de l'enjeu politique dans l'esthétique
3 nov. 2021Pourquoi, chez Hegel, l'esthétique reste-t-elle liée à un enjeu politique, et pourquoi la tragédie d'Antigone vaut-elle encore pour le monde moderne ?
Saison 1010#1 L’éternelle ironie de la communauté
22 sept. 2021Que signifie la formule de Hegel « cette féminité, éternelle ironie de la communauté », et pourquoi la tension entre famille et cité qu'elle désigne est-elle actuelle ?
Sur Michel ClouscardTOUT EST PERMIS, RIEN N'EST POSSIBLE ! Michel Clouscard, Mai 68 et le capitalisme de la séduction
14 juil. 2021Comment Michel Clouscard analyse-t-il le capitalisme de la séduction né du plan Marshall et révélé par Mai 68, résumé par la formule « tout est permis, mais rien n'est possible » ?
Sur Michel ClouscardEVERYTHING'S ALLOWED, BUT NOTHING IS POSSIBLE! Michel Clouscard, May 68, French Theory & Capitalism
14 juil. 2021Comment Michel Clouscard analyse-t-il le capitalisme de la séduction né du plan Marshall et de Mai 68, résumé par la formule « tout est permis, mais rien n'est possible » ?
Questions et réponsesUn chapitre de Marx écrit par Hegel • Q&A Philosophique • Dominique Pagani
22 mai 2021En quoi Hegel, dans sa première philosophie de l'esprit, fait-il de l'outil une puissance de l'esprit, et comment en tire-t-il une analyse de la division du travail, de l'argent et de la société civile ?
Questions et réponsesCynisme de l'extrême centre ou héroïsme épistémique ? La dialectique du milieu • Dominique Pagani
20 mai 2021Quel rapport y a-t-il entre la conscience de la conscience et la victoire du cynisme matérialiste bourgeois, et que révèle la catégorie du milieu ?
Saison 9.29 #21 Science et/ou philosophie de "l'Intelligence Artificielle"
12 mai 2021Que faut-il entendre par « intelligence artificielle », et qu'est-ce qui sépare une machine qui simule l'intelligence d'un être qui parle, doute et se donne des fins ?
Saison 9.29 #20 Du SIGNAL au SIGNE • Einstein
28 avr. 2021Comment franchir l'abîme entre sciences de la nature et sciences historiques, et comment se fait-il que des énoncés tirés du seul langage s'appliquent au monde ?
Questions et réponsesUn équilibre dans la nature ? • Q&A Philosophique • Dominique Pagani
31 mars 2021Y a-t-il un équilibre dans la nature que l'homme serait venu troubler, ou cette idée projette-t-elle sur la nature l'idéologie du marché ?
Saison 9.29 #17 La métaphore géopolitique • Planck • Descartes • Clouscard • Dominique Pagani
17 mars 2021À quelles conditions un discours est-il scientifique, et comment la science se change-t-elle en scientisme lorsqu'elle s'applique au monde humain ?
Saison 9.29 #14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
5 févr. 2021Comment les sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles, si le déterminisme des sciences de la nature semble exclure la liberté ?
Saison 9.29 #13 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
29 janv. 2021Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles avoir une rigueur qui n'a rien à envier aux sciences dures, et que montre à ce sujet L'Or du Rhin de Wagner ?
Université populaire de Saint-DizierMonde d'avant, Monde d'après - 2e partie
16 janv. 2021Comment juger le « monde d'après » la crise du Covid, et à quelles conditions peut-on encore parler de progrès ?
Université populaire de Saint-DizierMonde d'avant, Monde d'après - 1ère partie
16 janv. 2021Qu'est-ce qui sépare un « monde d'avant » d'un « monde d'après », et la crise sanitaire est-elle une révolution ou l'accélération de tendances déjà à l'œuvre ?
MusicosophieMusicosophie 2. De Lévi-Strauss à Nerval à propos de la musique
3 déc. 2020Le divorce entre musique savante et musique populaire que Lévi-Strauss relève dans la musique contemporaine est-il un symptôme nouveau, et comment penser l'union de la parole et de la musique jusqu'à la musique de l'avenir ?
MusicosophieMusicosophie 4. Les ghettos sonores
3 déc. 2020Comment la musique « people » née dans les années 50 enferme-t-elle les jeunes du monde entier dans des ghettos sonores, et comment en sortir ?
À la librairie TropiquesLes Veaux et les choses (3) : La dictature du bobotariat
6 oct. 2020L'écologie politique est-elle autre chose que la surface esthétique de l'idéologie libérale dominante ?
À la librairie TropiquesLes Veaux et les Choses, préface de Dominique Pagani
4 oct. 2020Que recouvre le discours écologique dominant, et pourquoi faut-il en faire la critique en marxiste ?
Saison 8#15 • Retour aux logiques du sujet
23 juil. 2020Que révèle le confinement de l'époque, et quelle forme de solidarité, la camaraderie ou la communauté, permet d'y faire face ?
Saison 7#8 • Les Attelé(e)s de la confinitude
17 mai 2020Qu'est-ce que le mensonge, et comment le mensonge à soi-même se relie-t-il à l'idéologie, au refoulement et à la négativité ?
Saison 7#7 • Les Attelé(e)s de la confinitude
5 mai 2020Que révèle la crise en cours, lue avec la dialectique de Marx et avec l'idéologie de Heidegger, Jünger et Nietzsche que documente Domenico Losurdo ?
Saison 7#3 • Les Attelé(e)s de la confinitude
4 avr. 2020Comment le romantisme, première expression de la modernité, exprime-t-il le malheur du savoir absolu, et comment en sortir par un sujet collectif ?
Saison 7#2 - Les Attelé(e)s de la Confinitude
30 mars 2020Pourquoi l'accès de l'homme moderne au savoir absolu s'accompagne-t-il d'un refus de savoir, et comment ce conflit entre révolution et contre-révolution structure-t-il la modernité ?
Saison 6#6.6 • La Logique du Sujet face à la reconstitution du nazisme
29 mars 2020Pourquoi, dans la modernité, l'accès au savoir absolu engendre-t-il symétriquement la tentation d'un non-savoir absolu, qui mène jusqu'au nazisme ?
Saison 7#0 - Les Attelé(e)s de la Confinitude
26 mars 2020Quelle forme vont prendre les séances en direct proposées pendant le confinement, et dans quel esprit ?
Université populaire de Saint-DizierLa religion de l'Argent
29 sept. 2019Pourquoi l'argent, ce qu'il y a de plus vil, est-il si proche du sacré, et comment sortir de cette religion de l'argent ?
Sur Michel ClouscardD. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat • Seconde Partie
10 sept. 2019Comment la réponse de Michel Clouscard à Claude Morilhat éclaire-t-elle la forme de son écriture, le rapport de l'image au concept et la question de l'État ?
Université populaire de Saint-DizierArgent, travail, liberté
3 août 2019L'argent n'est-il que le pouvoir qui pervertit toutes les valeurs, ou une médiation dont le problème tient à sa répartition ?
Play ▷II PauseDominique Pagani ▷II Pablo Servigne
12 mars 2019Que cache, sous son apparence scientifique, le discours collapsologue de Pablo Servigne ?
Saison 5.1#5.2 bis FaceBookLive / Questions (1)
6 déc. 2018Quelle place revient au concept de fin (telos) dans le roman de formation et dans la conception hégéliano-marxiste de l'histoire, et comment la négativité et la mort se rapportent-elles à la liberté ?
Université populaire de Saint-DizierDominique Pagani "Sur Marx"
6 oct. 2018Que veut dire la phrase de Marx « dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés », et en quoi éclaire-t-elle le monde actuel ?
Autres vidéosCafé Marxiste - Travail et droit au travail
20 mai 2018Que faut-il entendre par travail, et par droit au travail, de La Bruyère à Marx en passant par Rousseau et Hegel ?
Saison 4#4.3 Angélique (de Nerval)
11 déc. 2017Comment un texte littéraire, celui d'un fou, peut-il atteindre une rigueur telle qu'il fonde une rationalité dans l'ordre humain, là où Kant avait séparé nature et liberté par un infranchissable abîme ?
Saison 4#4.0 Dominique Pagani, Présentation de l'atelier 2017-2018 : "Angélique" de Nerval
24 sept. 2017Pourquoi consacrer l'atelier 2017-2018 à une lecture suivie d'Angélique de Nerval pour poursuivre le chemin « d'Ulysse à Dédale, de la répétition à la libération » ?
Autres vidéosDoit-on sauver le soldat Lordon ? Dominique Pagani lu par G.Protche
1 août 2017Pourquoi Frédéric Lordon, dont les combats politiques méritent d'être défendus, lit-il Michel Clouscard à contresens, et que révèle cette lecture ?
Saison 2#2.6 Entre crise et guerre : Philosopher ?
1 août 2017Comment la lecture de Phèdre, qui joint la plus haute beauté poétique au contenu le plus profond, fait-elle passer de l'inconscient psychologique à l'inconscient de classe, et y a-t-il un critère universel du beau ?
Sur Michel ClouscardAvec Clouscard
2 août 2016Que nous apprend la vie de Michel Clouscard sur sa pensée, et pourquoi cette pensée, longtemps ignorée, s'impose-t-elle aujourd'hui ?
Hegel & Marx plageMarx Plage 2/2
1 févr. 2016Qu'est-ce qui fait la valeur d'une marchandise, et en quoi la plus-value est-elle le cœur de l'analyse de Marx ?
Université populaire de Saint-DizierL'île du Peuple : le débat
23 juin 2015Qu'est-ce qui fait d'un ensemble d'hommes un peuple plutôt qu'une foule, et pourquoi la notion de totalité doit-elle être défendue contre l'usage du mot « totalitaire » ?
Abécédaire philosophiqueX comme Xanthippe
7 janv. 2015Pourquoi Socrate choisit-il Xanthippe, la mégère, et refuse-t-il Alcibiade, le plus beau d'Athènes ?
Abécédaire philosophiqueS comme Sauvagerie
2 janv. 2015Qu'est-ce que le sauvage, et la sauvagerie est-elle ce qu'il y a de plus bas dans l'humanité ?
Abécédaire philosophiqueC comme Consommation
17 déc. 2014Sommes-nous vraiment dans une société de consommation, et consommons-nous trop ?
Entretiens pour l’Affranchi#5 Libéralisme-libertaire, consommation libidinale et musique...
27 sept. 2014Que recouvre la notion de « société de consommation », et comment le concept de libéralisme libertaire de Clouscard permet-il d'analyser le capitalisme contemporain, jusque dans la consommation musicale ?
Entretiens pour l’Affranchi#4 Neofascisme et idéologie du désir; sur la pensée de M.Clouscard.
26 sept. 2014Comment Michel Clouscard relie-t-il la praxis et la psyché, et pourquoi voit-il dans Mai 68 et l'idéologie du désir une contre-révolution qui prépare un néofascisme ?
Entretiens pour l’Affranchi#2 Rousseau, un monde qui commence
20 sept. 2014Pourquoi peut-on dire, avec Goethe, qu'avec Rousseau un monde commence ?
Sur Michel ClouscardRadio Galère - Michel Clouscard - 2
7 juil. 2012Comment Michel Clouscard analyse-t-il le passage, depuis Mai 68, à un capitalisme qui exploite dans la production et libère dans la consommation ?
Sur Michel ClouscardRadio Galère - Michel Clouscard - 1
6 juil. 2012Qu'apporte la pensée de Michel Clouscard à la compréhension du capitalisme issu de Mai 68 ?
Sur Michel ClouscardTout est permis mais rien n'est possible - Michel Clouscard - 2
29 janv. 2012Pourquoi Clouscard critique-t-il le « libéralisme libertaire », et que devient cette critique quand on l'applique à l'État, au sociétal et à la musique ?
Sur Michel ClouscardTout est permis mais rien n'est possible - Michel Clouscard - 1
29 janv. 2012Que recouvre la formule de Clouscard « Tout est permis mais rien n'est possible », et comment éclaire-t-elle la société dite de consommation, le plan Marshall et Mai 68 ?