Musique

Saison 13

Qu'ont en commun l'argent, le néopositivisme et la société civile bourgeoise dans la répression du sujet et de la connaissance de soi ?

dominique bintou

Pourquoi Napoléon intéresse-t-il la philosophie, et que montre de lui le concept hégélien de ruse de la raison ?

Saison 13

Comment le mal, sous les figures du malheur, de la maladie et de la souffrance, se lie-t-il à l'automne et à la finitude, et comment le dépasser ?

Saison 12

Que nous apprend la critique de la distinction selon Bourdieu par Henri Lefebvre, et plus largement l'œuvre de Clouscard, pour penser les différences, le relativisme et le déterminisme ?

Saison 12

Qu'est-ce que la dialectique, si elle tient à la contradiction interne d'un sujet entre des moments opposés et mutuellement nécessaires ?

Saison 11

Quel est l'objet du désir humain dans notre modernité, et qui en est le sujet ?

Saison 11

Comment la positivité du négatif, lue dans un poème d'Aragon et dans la préface de la Phénoménologie de l'esprit, éclaire-t-elle le concept clouscardien de mondanité et la critique du néopositivisme ?

Lectures sur le vif

Que révèlent, sur la musique à venir et sur l'âme allemande, deux paragraphes de Par-delà le bien et le mal de Nietzsche ?

Saison 11

Peut-on fixer un seuil où l'on cesse d'être animal pour devenir homme, ou faut-il penser l'homme comme le mouvement même de ce passage ?

Pagani Parle Musique

Comment la musique entre-t-elle dans le temps pour en sortir, en faisant revenir le passé jusqu'à toucher une forme d'éternité ?

Pagani Parle Musique

Pourquoi Nietzsche, après avoir condamné Parsifal comme une trahison chrétienne de l'idéal grec, reconnaît-il dans sa musique la vérité qu'il refusait ?

Pagani Parle Musique

Que dit la musique quand elle ne dit rien, et en quoi la musique instrumentale exprime-t-elle ce que les mots n'osent pas dire ?

Pagani Parle Musique

Comment le scherzo du Trio « L'Archiduc » de Beethoven unit-il la musique populaire et la musique savante ?

Saison 10

Quelle place la musique occupe-t-elle entre le mathématicien, le poète et le philosophe, et quel bon usage faire de Nietzsche, le philosophe qui a le plus parlé de musique ?

Pagani Parle Musique

Les partages courants entre musique tonale et modale, savante et populaire, classique et jazz tiennent-ils à l'examen ?

Saison 10

Qu'est-ce qui reste invariant, sous leur apparente discontinuité, dans les interventions de Dominique Pagani ?

Pagani Parle Musique

Comment écouter un solo de saxophone baryton face à un big band, à partir des repères de l'histoire du jazz et de la tessiture des instruments ?

Pagani Parle Musique

Comment la musique de Mozart unit-elle le libertinage et la générosité, la comédie et l'émotion vraie, la gaieté et la mélancolie ?

Pagani Parle Musique

Que peut-on attendre d'une parole sur la musique, et pourquoi faire entendre à la jeunesse des musiques qu'on lui retire ?

Questions et réponses

Pourquoi le romantisme est-il ambivalent entre esthétique et politique, et en quel sens la surface, le reflet et le paysage sont-ils plus profonds que le fond ?

Saison 10

Comment penser la dialectique entre la sécurité de l'hinterland et le péril du bord, et que signifie se tenir sur un « bord perpétué » ?

Questions et réponses

Que vise Heidegger quand il fait remonter la bombe atomique au cogito de Descartes, et que cache l'usage idéologique du mot « nature » ?

Saison 10

Comment l'art passe-t-il, dans l'esthétique de Hegel, de la présence du sacré à la représentation, et quel rapport ce mouvement d'intériorisation entretient-il avec le politique ?

Saison 10

Que révèle la situation géopolitique de l'est de l'Europe et du Sahel sur la crise du capitalisme et sur le danger de guerre ?

Saison 10

Pourquoi le danger de guerre, du Sahel à la frontière russo-ukrainienne, est-il enveloppé de silence, et qu'est-ce que ce silence révèle, au sens où « les pulsions de mort progressent en silence » ?

Saison 10

Pourquoi, chez Hegel, l'esthétique reste-t-elle liée à un enjeu politique, et pourquoi la tragédie d'Antigone vaut-elle encore pour le monde moderne ?

Saison 10

Quel rapport, et quelle hiérarchie, Hegel établit-il entre l'esthétique et la politique, à partir de l'opposition de la famille et de la cité incarnée par Antigone ?

Sur Michel Clouscard

Comment Michel Clouscard analyse-t-il le capitalisme de la séduction né du plan Marshall et révélé par Mai 68, résumé par la formule « tout est permis, mais rien n'est possible » ?

Sur Michel Clouscard

Comment Michel Clouscard analyse-t-il le capitalisme de la séduction né du plan Marshall et de Mai 68, résumé par la formule « tout est permis, mais rien n'est possible » ?

Saison 9.2

Qu'est-ce qui fonde la déterminabilité que l'ordre symbolique fait apparaître dans les textes de Nerval, et comment Nerval sort-il de la répétition de son fantasme ?

Saison 9.2

Comment montrer que les sciences historiques ont un objet aussi rigoureusement déterminable que celui des sciences de la nature ?

Rêveries analytiques

Où allons-nous vouloir rester : que révèle, dans Promenades et Souvenirs de Nerval, la quête d'un logement devenue quête d'une voix ?

Saison 9.2

Qu'est-ce qui distingue l'homme d'une machine « intelligente », et en quoi les débats sur l'intelligence artificielle reprennent-ils des problèmes déjà posés par Descartes ?

Questions et réponses

En quoi le passage de la musique modale à la musique tonale, depuis la légende de la « voix perdue » de Paul Diacre, marque-t-il l'entrée de l'Occident dans la modernité ?

Saison 9.2

Comment le dernier acte du Crépuscule des dieux fait-il passer de la répétition cyclique du mythe au savoir d'une femme et au règne de l'homme ?

Rêveries analytiques

Quel élément silencieux relie des textes que l'on ne rapproche jamais : le son venu du château chez Kafka, le chant de Mignon chez Goethe et l'éternel féminin commenté par Wagner ?

Questions et réponses

Comment répondre aux questions du public sur les interprétations du Ring de Wagner, sur la manière d'entrer dans l'œuvre de Clouscard, sur la philosophie politique et sur ce que Marx apporte à la lecture de Phèdre ?

Musicosophie

Qu'est-ce qu'interpréter une œuvre musicale, entre l'improvisation, l'exécution et la restitution de la pensée du compositeur ?

Musicosophie

Qu'est-ce qui est musical dans la musique ?

Musicosophie

La distinction entre musique pure et musique à programme tient-elle, et que révèle-t-elle de la modernité ?

Saison 9.2

Comment un récit mythique comme le Ring de Wagner, pris en son milieu, laisse-t-il voir une logique rigoureuse, une « algèbre » de l'or et de l'amour, que les sciences de l'histoire et de la culture peuvent dégager ?

Musicosophie

Qu'est-ce qui fonde, depuis Platon, la complicité entre la musique et la philosophie ?

Musicosophie

Que révèle le conflit de Nietzsche avec Wagner, une fois qu'on relit les textes de Nietzsche en écoutant la musique ?

Musicosophie

Pourquoi la meilleure musique allemande, celle de Wagner en particulier, a-t-elle été le mieux dirigée et exprimée par des Juifs que l'Allemagne a chassés ?

Saison 9.2

Comment l'entendement, faculté des sciences et du « si… alors », axiologiquement neutre, peut-il se mettre au service du mal, et comment L'Or du Rhin de Wagner le donne-t-il à voir ?

Musicosophie

Pourquoi l'histoire de la musique fait-elle alterner des musiques heureuses et des musiques mortifères, et qu'est-ce que le bonheur qu'elles expriment ?

Musicosophie

Qu'est-ce qui distingue le genre de la forme en musique, et pourquoi la « variation jazz » de l'opus 111 de Beethoven n'est-elle pas du jazz ?

Musicosophie

Comment la musique moderne, depuis Beethoven, oscille-t-elle entre l'exigence populaire de bonheur et la fascination romantique pour la pulsion de mort ?

Musicosophie

Le divorce entre musique savante et musique populaire que Lévi-Strauss relève dans la musique contemporaine est-il un symptôme nouveau, et comment penser l'union de la parole et de la musique jusqu'à la musique de l'avenir ?

Musicosophie

Comment la musique « people » née dans les années 50 enferme-t-elle les jeunes du monde entier dans des ghettos sonores, et comment en sortir ?

Musicosophie

Pourquoi commencer une histoire de la musique par son milieu, avec Schubert et le deuxième acte des Maîtres chanteurs de Wagner ?

Saison 9.1

Comment le site dominiquepagani.fr organise-t-il l'accès aux ateliers, aux publications, aux textes et aux ressources musicales ?

Saison 9.1

Comment la mémoire, qui retient et nomme, affronte-t-elle l'indéterminé des origines, et comment un souvenir peut-il en surdéterminer d'autres ?

Saison 9.1

Pourquoi la mémoire, que le mythe grec confond avec le langage dans la figure de Mnémosyne, ne peut-elle aller sans oubli ?

Saison 9.1

La mémoire est-elle la condition du bonheur et de l'identité, ou l'oubli en est-il au contraire la condition ?

Saison 8

Que devient l'art lorsque la religion esthétique a disparu, et que gagnons-nous, modernes, à cette perte ?

Saison 8

Quel rapport le champ esthétique entretient-il avec le champ politique, entre le poète chantre de la collectivité et le poète de l'art pour l'art ?

Saison 7

Que révèle la crise en cours, lue avec la dialectique de Marx et avec l'idéologie de Heidegger, Jünger et Nietzsche que documente Domenico Losurdo ?

Saison 7

Que dit de notre modernité la polarité du blanc et du rouge dans l'imaginaire poétique, de Chrétien de Troyes à Mallarmé et Nerval ?

Saison 7

Quand le romantisme, première expression de la modernité, est-il progressiste et quand devient-il réactionnaire face à l'accès au savoir absolu ?

Saison 7

Comment le romantisme, première expression de la modernité, exprime-t-il le malheur du savoir absolu, et comment en sortir par un sujet collectif ?

Saison 6

Pourquoi, dans la modernité, l'accès au savoir absolu engendre-t-il symétriquement la tentation d'un non-savoir absolu, qui mène jusqu'au nazisme ?

Saison 7

Quelle forme vont prendre les séances en direct proposées pendant le confinement, et dans quel esprit ?

À la librairie Tropiques

Que montre Le voyage de la fanfare, roman d'une fanfare d'Ajaccio invitée en 1978 par Bokassa en Centrafrique, du petit peuple corse et de sa rencontre avec l'Afrique ?

Saison 5.2

Comment s'articulent la pensée révolutionnaire et la question « nature ou paysage », et qu'est-ce qui distingue la nature du paysage ?

Saison 5.2

Comment l'extérieur, le paysage, est-il intériorisé par la parole et la musique, et en quoi le paysage se distingue-t-il de la nature ?

Autres vidéos

Pourquoi la musique mondialisée, répétitive et binaire, diffusée partout depuis les années 1950, est-elle une musique d'asservissement et d'amnésie ?

Saison 5.2

Nature et paysage sont-ils des termes interchangeables ?

Université populaire de Saint-Dizier

Le beau relève-t-il du goût de chacun, ou peut-il s'apprendre par une éducation qui met en contact avec les œuvres ?

Autres vidéos

Comment sauvegarder et transmettre les musiques traditionnelles du Niger tout en ouvrant ses musiciens aux autres répertoires ?

Saison 4

Angélique est-elle un texte décousu, ou obéit-elle, sous ses digressions, à une logique qui est celle du rêve ?

Saison 3

Comment la modernité répète-t-elle, depuis la Révolution française, l'alternance du classicisme et du romantisme, et cette répétition est-elle un retour au même ou une spirale ?

Saison 3

Comment assumer la contradiction entre l'héritage grec et l'héritage chrétien sans tomber dans la vieille pensée contre-révolutionnaire qui se présente comme nouvelle ?

Saison 3

L'homme peut-il se libérer de la fatalité du retour du carnage, que figure Ulysse, par le travail qui transforme le réel, que figure Dédale ?

Saison 2

Comment la lecture de Phèdre, qui joint la plus haute beauté poétique au contenu le plus profond, fait-elle passer de l'inconscient psychologique à l'inconscient de classe, et y a-t-il un critère universel du beau ?

Sur Michel Clouscard

Que nous apprend la vie de Michel Clouscard sur sa pensée, et pourquoi cette pensée, longtemps ignorée, s'impose-t-elle aujourd'hui ?

Autres vidéos

Que révèlent la francophonie africaine, les contresens sur Clouscard et la fusion des genres sur la modernité issue de la Révolution française ?

Saison 2

Pourquoi la philosophie, fille de la crise, part-elle des mots du langage courant, et que dit la poésie moderne du moment historique que nomme le mot « Occident » ?

Hegel & Marx plage

Comment l'apparence esthétique, jusqu'à l'éclat d'un regard, exprime-t-elle la richesse matérielle et historique d'un monde, et pourquoi la reconnaissance entre sujets passe-t-elle par la chose ?

Université populaire de Saint-Dizier

Que nous apprend la musique sur l'histoire des peuples, une fois qu'on a défini ce qui est proprement musical dans la musique ?

Abécédaire philosophique

Quel lien la musique entretient-elle avec le temps, avec le langage et, chez Rousseau, avec l'écriture ?

Abécédaire philosophique

Qu'est-ce qui rapproche la musique baroque et le rock, et que révèle ce rapprochement du rapport entre musique populaire et musique savante ?

Entretiens pour l’Affranchi

Que recouvre la notion de « société de consommation », et comment le concept de libéralisme libertaire de Clouscard permet-il d'analyser le capitalisme contemporain, jusque dans la consommation musicale ?

Sur Michel Clouscard

Comment Michel Clouscard analyse-t-il le passage, depuis Mai 68, à un capitalisme qui exploite dans la production et libère dans la consommation ?

Sur Michel Clouscard

Pourquoi Clouscard critique-t-il le « libéralisme libertaire », et que devient cette critique quand on l'applique à l'État, au sociétal et à la musique ?