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Médiation

Travaillé dans 37 vidéos · 56 passages.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani rattache la médiation d'abord à Hegel, philosophe de la Vermittlung, « l'action de faire passer par le milieu », pour qui ce sont les médiations qui donnent un contenu à une vérité abstraite1. Il la pense comme moyen terme du syllogisme, qu'il distingue du centre, dont la position est ambivalente2. L'exemple qui revient le plus souvent est celui de l'outil, moyen terme entre le travailleur et l'objet, qu'il rapproche du mot entre émetteur et destinataire3. Il place l'argent et la langue dans cette même position intermédiaire. Il en tire une anthropologie : mémoire, langage et outil marquent le passage à l'ordre humain, et l'homme ne fait pas seulement des médiations, il est médiation, entre l'inertie du caillou et la toute-puissance attribuée à Dieu4. Il en trouve aussi des figures en esthétique : le deuxième acte comme moment médiateur, le tableau de Delacroix, Nerval entre l'Allemagne et la France. Chez lui, la médiation reste plus profonde que l'immédiat5.

  1. 1Hegel Plage 1/51 févr. 2016 · 11:52
  2. 2D. Pagani / Réponse de M. Clouscard à C. Morilhat (1987)23 août 2019 · 1:36:20
  3. 3La mondanité chez Clouscard - Le monde comme "ruse de la raison"22 juil. 2023 · 1:20:26
  4. 4#5.2 ter FaceBookLive / Questions (2) suite à l'Atelier #5.26 déc. 2018 · 41:41
  5. 5#16 • Retour aux logiques du sujet30 juil. 2020 · 57:08

Synthèse établie automatiquement à partir de 56 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Série · 2 févr. 2016Hegel Plage 5/5
  1. 19:15La jeune fille est médiatrice : elle offre les fruits et synthétise sous une forme supérieure toutes leurs conditions dans l'éclat de son œil.
  2. 1:59:55L'idée commune aux sens ne s'atteint que médiatement, par les sensibles.
Série · 1 févr. 2016Hegel Plage 1/5
  1. 11:52L'hégélianisme est une philosophie de la médiation : ce sont les médiations qui donnent un contenu à une vérité abstraite.
  2. 56:12La Phénoménologie est une œuvre médiatrice entre la complexité du savoir et le stade de l'opinion.

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