Tragédie grecque
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Ce qu'en dit Dominique Pagani
Dominique Pagani aborde la tragédie grecque d'abord par l'Antigone de Sophocle, lue avec Hegel. Hegel en fait l'« opposition éthique suprême » et lui accorde, par exception, une valeur pour tous les temps1. Contre l'image d'une Antigone individualiste, il soutient que deux communautés s'y affrontent : la famille, liée par le sang, et la cité. Pour lui, la tragédie est le heurt de deux principes unilatéraux où Antigone et Créon commettent chacun une faute. Elle relève d'une morale objective, et il n'y a pas de tragédie chrétienne2. Il y rattache le partage du public et du privé, puis, à partir de 2021, le conflit de l'État et de la société civile3. Il oppose les Remarques de Hölderlin, pour qui la forme tragique est politique et républicaine, à la lecture heideggerienne. Il lit aussi la faute tragique comme hubris, c'est-à-dire démesure. Il en donne pour exemples Penthée dans Les Bacchantes et Œdipe, qui veut trop savoir et enquête sur lui-même jusqu'à sa mort à Colone, que personne ne voit sauf Thésée45. Il évoque enfin la tragédie comme musiké, cette unité de la musique, du geste, de la parole et du mythe que cherchaient Nietzsche et Wagner6.
- 110#5 La figure d'Antigone, telle qu'en elle-même enfin...24 nov. 2021
- 2#11 • Retour aux logiques du sujet21 juin 2020
- 310#4 De Lascaux aux musiques modernes, la permanence de l'enjeu politique dans l'esthétique3 nov. 2021
- 4#10 Bien-et Mé-faits de l'amnésie...24 déc. 2020
- 5Le Mal ou la "déconnaissance" de soi2 déc. 2024
- 6NIETZSCHE - PAS DE PITIÉ POUR WAGNER • Pagani Parle Musique27 juil. 2022
Introduction établie automatiquement à partir des 13 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.
Les 13 vidéos
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