Chemins (sub-sahariens) de la PraxisSoutenir

Grèce antique

20 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la Grèce antique d'abord comme le lieu où naît la philosophie : elle surgit de la crise de la cité athénienne et passe, avec Socrate, du monologue sur les choses au dialogue sur les mots1. Il revient souvent au Gorgias. La thèse de Calliclès, qui oppose la force de la nature à la loi de la cité, l'aide à lire Rousseau ; en 2021, elle lui sert à montrer que la pensée « post-moderne » d'inspiration nietzschéenne ne fait que la répéter2. Avec Hegel, il voit dans la révolution euclido-platonicienne, où la vérité naît d'un accord entre sujets, une rationalité liée à la démocratie et la racine grecque de l'Occident. Il insiste sur la mesure grecque, que figure le temple du cap Sounion, face à la démesure d'Icare ou d'Œdipe et à l'infini que recherchent les modernes3. Lue avec Hegel, Antigone n'oppose pas l'individu à l'État mais la communauté du sang à la cité4. Chez Hölderlin enfin, la Grèce est le jour d'un collectif où « nul n'était seul », mais réservé à quelques-uns5.

  1. 1Platon14 sept. 2015
  2. 210#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon23 déc. 2021
  3. 3Racines ou migration ? De la rêverie analytique à l'actualité, de Hölderlin à la guerre17 févr. 2023
  4. 4#11 • Retour aux logiques du sujet21 juin 2020
  5. 5Dominique Pagani - Hölderlin, poésie et politique19 mars 2022

Introduction établie automatiquement à partir des 20 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.

Les 20 vidéos

Saison 14

Langage et pensée : Le cas Lavoisier

13 avr. 2026

Qu'est-ce qui distingue la philosophie des autres champs du savoir, et pourquoi son rapport au langage lui est-il essentiel ?

Saison 12

Ni gauche ni droite ? Islamo gauchisme ?

17 oct. 2023

Que signifie aujourd'hui l'opposition de la droite et de la gauche, et que cache le terme d'« islamo-gauchisme » ?

Saison 11

Racines ou migration ? De la rêverie analytique à l'actualité, de Hölderlin à la guerre

17 févr. 2023

Entre racines et migration, entre la mesure du lieu habité et l'attirance de l'infini, comment l'homme trouve-t-il sa place, alors que la guerre menace ?

Le Gros Rouge Qui Tâche

Dominique Pagani - Hölderlin, poésie et politique

19 mars 2022

Comment lire Hölderlin, entre ses réceptions contradictoires, et en quoi sa poésie importe-t-elle à des militants communistes ?

Saison 10

10#7 L'éco-nazillonisme "post-moderne" - Le Gorgias de Platon

23 déc. 2021

Pourquoi la pensée « post-moderne » qui se réclame de Nietzsche, divinise la nature et méprise l'égalité ne fait-elle que répéter la thèse de Calliclès dans le Gorgias de Platon ?

Saison 10

10#2 Dialectiques de l'identité et de la différence

6 oct. 2021

Quel rapport, et quelle hiérarchie, Hegel établit-il entre l'esthétique et la politique, à partir de l'opposition de la famille et de la cité incarnée par Antigone ?

Saison 8

#11 • Retour aux logiques du sujet

21 juin 2020

Comment l'esthétique de Hegel, centrée sur la figure d'Antigone et sur l'art classique, permet-elle de penser la tragédie, la finitude et les avant-gardes de la modernité ?

Saison 7

#5 • Les Attelé(e)s de la confinitude

18 avr. 2020

Si l'accès à la vérité est irréversible, pourquoi la conscience moderne cherche-t-elle à la fuir ?

À la librairie Tropiques

Pagani sans détours

21 sept. 2019

Comment un livre peut-il restituer de façon linéaire l'enseignement oral de Dominique Pagani, et que dit cet enseignement de la spécificité de la philosophie, de la modernité et de la question « que dois-je faire » ?

Saison 5.2

#5.5 Nature ou Paysage ?

26 mars 2019

Comment le paysage atteint-il sa plus haute valeur poétique quand le décor visible s'efface pour devenir un paysage intérieur ?

Saison 5.1

#5.2 ter FaceBookLive / Questions (2) suite à l'Atelier #5.2

6 déc. 2018

Quel rapport le philosophe entretient-il avec la politique, et comment la finalité, la négativité, la médiation et la mort s'impliquent-elles chez l'homme ?

Université populaire de Saint-Dizier

Education : le Beau s'apprend-il ?

20 juil. 2018

Le beau relève-t-il du goût de chacun, ou peut-il s'apprendre par une éducation qui met en contact avec les œuvres ?

Saison 4

#4.9 Angélique (de Nerval)

14 juin 2018

Comment une lecture rigoureuse, quasi scientifique, d'un texte littéraire est-elle possible si un abîme sépare les sciences exactes du champ des actions humaines ?

Saison 3

#3.4 D'Ulysse à Dédale

1 août 2017

Quel rapport la philosophie entretient-elle, dans son principe, avec la politique ?

Saison 3

#3.2 D'Ulysse à Dédale

1 août 2017

Comment la modernité répète-t-elle, depuis la Révolution française, l'alternance du classicisme et du romantisme, et cette répétition est-elle un retour au même ou une spirale ?

Hegel & Marx plage

Hegel Plage 3/5

2 févr. 2016

Comment la phénoménologie de l'esprit, en refusant de traiter la connaissance comme un instrument préalable, fait-elle passer la vérité de l'objet sensible au sujet ?

Que faire ?

Que faire ? 2/3

29 janv. 2016

Que signifie chez Rousseau le passage de l'état de nature à l'état civil, et pourquoi le Contrat social commence-t-il par récuser la force comme fondement du droit ?

Saison 1

#1.2 Entre crise et guerre : Philosopher ?

14 sept. 2015

Pourquoi la philosophie naît-elle toujours de la crise, et qu'est-ce qui la distingue des autres formes de pensée ?

Université populaire de Saint-Dizier

Mythologie et Vérité

8 août 2015

Pourquoi le mythe, que la philosophie a voulu écarter au profit du discours rationnel, revient-il toujours, et quelle vérité exprime-t-il ?

Abécédaire philosophique

X comme Xanthippe

7 janv. 2015

Pourquoi Socrate choisit-il Xanthippe, la mégère, et refuse-t-il Alcibiade, le plus beau d'Athènes ?

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