Servitude

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la servitude surtout à partir de Rousseau, et presque toujours dans le couple qu'elle forme avec la domination. Contre Aristote, il reprend l'argument selon lequel, s'il existe des esclaves par nature, c'est qu'il y a d'abord eu des esclaves contre nature : la force a fait les premiers esclaves, leur lâcheté les a perpétués, ce qui ouvre le procès de la servitude volontaire12. Il revient souvent sur un point : Rousseau ne fuit ni l'humanité ni la société, mais la société où règnent servitude et domination, c'est-à-dire celle qui déchire le contrat et réintroduit dans le lien humain un rapport de force naturel34. En 2019, il la désigne comme société de classe. La loi prescrite par d'autres hommes relève de ce même rapport. Il inscrit enfin ce couple dans une filiation : il préfigure la dialectique hégélienne du maître et de l'esclave, que Marx reprend avec la lutte des classes et qui aboutit à Clouscard56.

1. 1#2 Rousseau, un monde qui commence20 sept. 2014 · 30:33
2. 2#2 Rousseau, un monde qui commence20 sept. 2014 · 50:41
3. 3#3 Le mythe du bon sauvage chez Rousseau !23 sept. 2014 · 28:55
4. 4Que faire ? 3/329 janv. 2016 · 25:43
5. 5Avec Clouscard2 août 2016 · 30:44
6. 6#5.4 Introduction / Nature ou Paysage ?25 janv. 2019 · 24:42

Synthèse établie automatiquement à partir de 12 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.