Pitié

Travaillé dans 3 vidéos · 5 passages.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la pitié d'abord à partir de Nietzsche, pour qui elle est l'antivaleur par excellence : avoir pitié, c'est rester encore humain, trop humain1. Selon cette lecture, il faudrait passer par l'absence totale de pitié pour renouveler l'humanité2. Il qualifie de terrifiantes les conséquences de cette idée. Il relève aussi que cette pitié refoulée fait retour dans la folie de Turin, où le cheval maltraité incarne l'humanité souffrante3. Dans une séance de 2024 sur la quête du Graal, la pitié apparaît sous un autre jour, comme ce qui instruit et fait agir. La promesse annonce la venue du pur idiot « instruit par la pitié »4. C'est ensuite la pitié devant la souffrance du roi pêcheur qui décide Parsifal à reprendre la lance5. Les passages font ainsi apparaître deux traitements : la pitié rejetée comme valeur par Nietzsche, et la pitié comme ressort de l'action de Parsifal.

Synthèse établie automatiquement à partir de 5 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Saison 12 · 1 avr. 2024La quête du Graal, bondieuserie ou sacrilège ?

1:22:14La promesse : le pur idiot viendra, instruit par la pitié.
1:48:04C'est la pitié devant la souffrance du roi pêcheur qui décide Parsifal à reprendre la lance.

Série · 27 juil. 2022NIETZSCHE - PAS DE PITIÉ POUR WAGNER • Pagani Parle Musique

14:47Contre-valeur par excellence pour Nietzsche : il faut passer par l'absence totale de pitié pour renouveler l'humanité.

Série · 4 janv. 2015U comme Übermensch

5:54C'est l'antivaleur par excellence chez Nietzsche : avoir pitié, c'est être encore humain, trop humain. Les conséquences de cette idée sont terrifiantes.
9:09La pitié refoulée revient dans la folie de Turin, où le cheval maltraité incarne l'humanité souffrante.