Théorie de la connaissance

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la théorie de la connaissance à partir de la question kantienne « que puis-je savoir ? ». Il la traite comme un détour vers la question « que dois-je faire ? »1. Il suit une progression : l'empirisme, de Hobbes et Locke à Hume, donne le réel sans le vrai ; le rationalisme donne le vrai sans le réel ; le déterminisme enchaîne les faits comme les énoncés d'un discours2. Il reste une énigme, qu'il reprend d'Einstein et de Planck : pourquoi la science marche-t-elle ? Il y répond avec Kant, chez qui le sujet cesse d'être un miroir passif pour devenir un prisme actif. La raison ne voit alors que ce qu'elle produit, et la vérité devient l'adéquation de l'esprit à lui-même, ce qu'il rapproche de l'autonomie selon Rousseau3. Il lit ensuite Hegel, qui retourne la méfiance kantienne contre elle-même, et met en regard la certitude sensible et le morceau de cire de Descartes4. Il remonte aussi à la caverne de Platon5. En 2021, il rattache le sujet transcendantal à la catégorie du milieu et, avec Clouscard, le montre réifié en savoir de classe6.

1. 1#1.3 Entre crise et guerre : Philosopher ?14 sept. 2015
2. 2#1.5 Entre crise et guerre : Philosopher ?10 déc. 2015
3. 3#1.6 Entre crise et guerre : Philosopher ?10 déc. 2015
4. 4Hegel Plage 3/52 févr. 2016
5. 5Les fondements de la distinction platonicienne et aristotélicienne5 mai 2026
6. 6Cynisme de l'extrême centre ou héroïsme épistémique ? La dialectique du milieu • Dominique Pagani20 mai 2021

Introduction établie automatiquement à partir des 6 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.