Empirisme

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani présente l'empirisme comme la première réponse, la plus immédiate, à la question « que puis-je savoir ? » : tout ce que m'enseigne l'expérience, l'empeiria, qu'il rapproche de l'idée de « faire le tour de »12. Il résume sa limite par une formule qui revient d'une séance à l'autre : on a le réel, mais pas le vrai ; l'empirisme met en contact avec la réalité mais fait désespérer d'en énoncer la moindre vérité, car tout s'écoule34. Il décrit sa construction associationniste, qui va des sensations aux perceptions, puis aux mots, aux jugements et aux raisonnements5. Le sujet y est un miroir passif, vide jusqu'à ce que l'expérience le féconde : il fait abstraction de lui-même6. S'il est conséquent, l'empirisme aboutit au scepticisme, puisqu'on ne passe pas du particulier à l'universel. Il ne devrait donc ni parler ni écrire de systèmes7. Il le rattache au champ de pensée anglo-saxon et à d'Alembert, chez qui le « mauvais empirisme », point faible des Lumières, confond la matière, la vérité et la réalité avec le sensible8.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 13 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.