Sciences de l'histoire

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani pose la question de savoir comment des sciences de l'histoire peuvent être réelles, c'est-à-dire rigoureuses, sans imiter les sciences dures. Il tient pour équivalentes les expressions « sciences du sujet », « sciences de l'histoire » et « sciences de la culture ». Il situe ces sciences dans l'histoire du rapport entre sciences et philosophie : l'impérialisme philosophique d'Aristote, puis les « déclarations d'indépendance » successives de la mathématique, de la physique, de la chimie et de la biologie. Il ajoute la critique du scientisme et celle des robinsonnades chez Marx. Il explique aussi par les rapports de production, notamment l'esclavage, pourquoi les Grecs n'ont pas eu de physique1. Pour montrer ce que serait une autre rigueur, il prend l'exemple du Ring de Wagner. Pris en son milieu, le récit mythique laisse voir une « algèbre » de l'or et de l'amour2. La transformation réglée des leitmotive sert de modèle pour faire des sciences de l'histoire des sciences rigoureuses3. Le dénouement de la tétralogie illustre, selon Engels, le passage de l'empire de la nécessité au royaume de la liberté3.

1. 19 #16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?4 mars 2021
2. 29 #15 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?18 févr. 2021
3. 39 #19 Le Crépuscule des dieux ou de la répétition à la libération • Partie 214 avr. 2021

Introduction établie automatiquement à partir des 3 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.