Philosophie de l'histoire
11 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.
Ce qu'en dit Dominique Pagani
Dominique Pagani aborde la philosophie de l'histoire à partir de Hegel. Selon lui, Hegel lève l'aporie du sens de l'histoire en mettant la liberté à la place du sens, et ce sens peut échouer1. Il reprend les trois étapes hégéliennes, où un seul est libre, puis quelques-uns, puis tous, et en tire une thèse : l'histoire étend à tous ce qui était le privilège de quelques-uns2. Il juge cette conception antitotalitaire et précise que l'Orient de Hegel est une métaphore historique, sans aucun sens racial. Il éclaire la ruse de la raison par Napoléon : la raison, qui manque d'existence, se sert des passions d'un ambitieux pour créer l'État moderne, puis le jette34. À l'Ecclésiaste et à la ligne droite du progrès, il oppose la spirale. Avec Jacques D'Hondt, il écarte le contresens de la « fin de l'histoire »5. Face à la crise sanitaire, il distingue l'évolution silencieuse et le saut qualitatif des « révolutions » publicitaires et des réformes, qu'il nomme contre-révolution6.
- 1Hegel Plage 4/52 févr. 2016
- 2La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous18 mai 2023
- 3Leibniz1 août 2017
- 4"Napoléon ou les raisons de la ruse", avec Dominique Pagani2 déc. 2024
- 5Hommage à Jacques D'Hondt (2)2 août 2016
- 6Monde d'avant, Monde d'après - 1ère partie16 janv. 2021
Introduction établie automatiquement à partir des 11 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.
Les 11 vidéos
dominique bintou"Napoléon ou les raisons de la ruse", avec Dominique Pagani
2 déc. 2024Pourquoi Napoléon intéresse-t-il la philosophie, et que montre de lui le concept hégélien de ruse de la raison ?
Saison 11La mondanité chez Clouscard ou les privilèges pour tous
18 mai 2023Pourquoi la mondanité, chez Clouscard, ne se réduit-elle pas au « bling-bling », et que devient le monde quand les privilèges de quelques-uns sont étendus à tous ?
Université populaire de Saint-DizierMonde d'avant, Monde d'après - 1ère partie
16 janv. 2021Qu'est-ce qui sépare un « monde d'avant » d'un « monde d'après », et la crise sanitaire est-elle une révolution ou l'accélération de tendances déjà à l'œuvre ?
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À la librairie TropiquesCe soir, on repolitise. 1ère partie
12 mars 2018Pourquoi faut-il aujourd'hui repolitiser le politique, contre la réduction de l'objectivité à l'intersubjectivité ?
Saison 3#3.2 D'Ulysse à Dédale
1 août 2017Comment la modernité répète-t-elle, depuis la Révolution française, l'alternance du classicisme et du romantisme, et cette répétition est-elle un retour au même ou une spirale ?
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1 août 2017Comment passer de l'ordre théorique (que puis-je savoir ?) à l'ordre pratique (que dois-je faire ?), et pourquoi Rousseau, « Newton de la morale », en est-il la figure décisive ?
À la librairie TropiquesHommage à Jacques D'Hondt (1)
2 août 2016Pourquoi et comment Jacques D'Hondt a-t-il pu se dire hégélien sans reprendre le contenu manifeste du hégélianisme ?
À la librairie TropiquesHommage à Jacques D'Hondt (2)
2 août 2016Comment l'œuvre de Jacques D'Hondt a-t-elle défait l'image d'un Hegel conservateur, philosophe de la Restauration, pour en faire le philosophe de l'histoire vivante et de la Révolution française ?
Hegel & Marx plageHegel Plage 4/5
2 févr. 2016Comment la négation de la négation permet-elle de comprendre l'individualité, le travail, la lutte pour la reconnaissance entre maître et esclave, et le sens de l'histoire comme liberté ?