Chemins (sub-sahariens) de la PraxisSoutenir

Esthétique

23 vidéos, des plus récentes aux plus anciennes.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde l'esthétique par la question du beau, qu'il refuse de laisser au dogmatique comme au sceptique : dire « c'est beau », c'est dire « ça me plaît », donc qu'un désir est satisfait, et c'est ce désir qu'il faut chercher1. Il s'appuie sur le jugement réfléchissant de la Critique de la faculté de juger de Kant : le plaisir esthétique révèle un désir inconscient, et l'objet beau renseigne le sujet sur lui-même2. Il sépare le beau du bien mais le rapproche du vrai, qu'il exprime sous une forme déplacée, et il critique le relativisme des goûts, qu'il relie à l'uniformisation par le marché3. Avec Hegel, il définit l'esthétique comme le domaine de la surface et commente la jeune fille aux fruits de la Phénoménologie de l'esprit, où il lit notre rapport muséal à l'art4. Selon lui, l'Esthétique de Hegel n'annonce pas la fin de l'art : elle décrit le passage du sacré de la présence à la représentation, lié au politique à travers Antigone et la triade symbolisme, classicisme, romantisme5. Il rattache aussi ce thème à la musique, à Racine, à Hölderlin, à Rilke et à Proust.

  1. 1Les deux ennemis du philosophe : Le dogmatique et le sceptique.16 nov. 2017
  2. 2#12 • Retour aux logiques du sujet2 juil. 2020
  3. 3Education : le Beau s'apprend-il ?20 juil. 2018
  4. 4Hegel Plage 5/52 févr. 2016
  5. 5#9 TABLEAUX D'UNE EXPOSITION : L'art, vu d'ici ou d'en face?10 févr. 2022

Introduction établie automatiquement à partir des 23 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.

Les 23 vidéos

Lectures sur le vif

Kleist « Sur le théâtre de marionnettes » - Pagani - Lectures sur le vif

29 sept. 2023

Pourquoi, selon Kleist, la grâce n'apparaît-elle que dans la marionnette ou dans le dieu, et jamais chez l'homme qui réfléchit ?

Upsd 52

De Platon à la révolution mondiale par Dominique Pagani

14 juil. 2022

En quoi l'initiative socratique est-elle à l'origine d'une révolution dont les effets ne sont pas encore épuisés ?

Saison 10

#9 TABLEAUX D'UNE EXPOSITION : L'art, vu d'ici ou d'en face?

10 févr. 2022

Comment l'art passe-t-il, dans l'esthétique de Hegel, de la présence du sacré à la représentation, et quel rapport ce mouvement d'intériorisation entretient-il avec le politique ?

Saison 10

10#4 De Lascaux aux musiques modernes, la permanence de l'enjeu politique dans l'esthétique

3 nov. 2021

Pourquoi, chez Hegel, l'esthétique reste-t-elle liée à un enjeu politique, et pourquoi la tragédie d'Antigone vaut-elle encore pour le monde moderne ?

Rêveries analytiques

#1 Mignon ou le chant du silence

7 avr. 2021

Quel élément silencieux relie des textes que l'on ne rapproche jamais : le son venu du château chez Kafka, le chant de Mignon chez Goethe et l'éternel féminin commenté par Wagner ?

Saison 8

#16 • Retour aux logiques du sujet

30 juil. 2020

Que devient l'art lorsque la religion esthétique a disparu, et que gagnons-nous, modernes, à cette perte ?

Saison 8

#13 • Retour aux logiques du sujet

9 juil. 2020

Que nous apprend le jugement réfléchissant de Kant sur le rapport entre l'objet beau et le désir du sujet, et jusqu'où l'art peut-il conduire ?

Saison 8

#12 • Retour aux logiques du sujet

2 juil. 2020

Pourquoi l'esthétique est-elle devenue une partie nécessaire du corpus de la philosophie ?

Saison 8

#11 • Retour aux logiques du sujet

21 juin 2020

Comment l'esthétique de Hegel, centrée sur la figure d'Antigone et sur l'art classique, permet-elle de penser la tragédie, la finitude et les avant-gardes de la modernité ?

Saison 5.2

#5.6 Nature ou Paysage ?

2 mai 2019

Comment l'extérieur, le paysage, est-il intériorisé par la parole et la musique, et en quoi le paysage se distingue-t-il de la nature ?

Université populaire de Saint-Dizier

Education : le Beau s'apprend-il ?

20 juil. 2018

Le beau relève-t-il du goût de chacun, ou peut-il s'apprendre par une éducation qui met en contact avec les œuvres ?

Saison 4

#4.8 Angélique (de Nerval)

16 mai 2018

En quoi la quête de la mère chez Nerval, loin d'être une affaire personnelle, touche-t-elle à l'universel, et que refoule la modernité dans son rapport à l'art ?

Autres vidéos

Les deux ennemis du philosophe : Le dogmatique et le sceptique.

16 nov. 2017

Pourquoi le dogmatique et le sceptique sont-ils les deux ennemis du philosophe ?

Saison 2

#2.5 Entre crise et guerre : Philosopher ?

1 août 2017

Comment le sujet moderne se divise-t-il, et comment la littérature exprime-t-elle l'inconscient avant que Freud ne le théorise ?

Saison 2

#2.6 Entre crise et guerre : Philosopher ?

1 août 2017

Comment la lecture de Phèdre, qui joint la plus haute beauté poétique au contenu le plus profond, fait-elle passer de l'inconscient psychologique à l'inconscient de classe, et y a-t-il un critère universel du beau ?

Hegel & Marx plage

Hegel Plage 3/5

2 févr. 2016

Comment la phénoménologie de l'esprit, en refusant de traiter la connaissance comme un instrument préalable, fait-elle passer la vérité de l'objet sensible au sujet ?

Hegel & Marx plage

Hegel Plage 5/5

2 févr. 2016

Comment l'apparence esthétique, jusqu'à l'éclat d'un regard, exprime-t-elle la richesse matérielle et historique d'un monde, et pourquoi la reconnaissance entre sujets passe-t-elle par la chose ?

Hegel & Marx plage

Hegel Plage 4/5

2 févr. 2016

Comment la négation de la négation permet-elle de comprendre l'individualité, le travail, la lutte pour la reconnaissance entre maître et esclave, et le sens de l'histoire comme liberté ?

Que faire ?

Que faire ? 1/3

29 janv. 2016

Que faire, et pourquoi la réponse passe-t-elle par un détour théorique par Rousseau et sa conception du bonheur ?

Saison 1

#1.7 Entre crise et guerre : Philosopher ?

11 déc. 2015

Pourquoi la philosophie de la connaissance mène-t-elle à la question « que dois-je faire ? », et quel contenu donner à la liberté ?

Saison 1

#1.4 Entre crise et guerre : Philosopher ?

10 déc. 2015

Pourquoi la pensée moderne a-t-elle banni la notion de fin, et comment peut-on la réhabiliter sans revenir au finalisme naïf ?

Université populaire de Saint-Dizier

La Musique de l'Histoire

26 avr. 2015

Que nous apprend la musique sur l'histoire des peuples, une fois qu'on a défini ce qui est proprement musical dans la musique ?

Abécédaire philosophique

Q comme Qualité

31 déc. 2014

Que dit une qualité, et de quoi parle-t-on quand on qualifie une chose ?

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