Ricœur

Paul Ricœur · Philosophe français · 1913–2005

Présent dans 11 vidéos · 12 passages, dont 1 développement.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani retient surtout de Ricœur deux formules. La première, « kantisme sans sujet transcendantal », désigne le système de Lévi-Strauss et, plus largement, le structuralisme. Il la reprend à plusieurs reprises entre 2019 et 2025, notamment à propos de Foucault et de la réponse de Clouscard à Morilhat1 2. La seconde est un jeu de mots : « l'aporie est apéritive », au sens où elle met sur la voie de la recherche. Il le cite en 2015, puis en 2021 et en 20243, et recommande aussi son cours sur Platon et Aristote. Il fait de Ricœur le philosophe du sens par excellence, l'anti-Hegel et le représentant le plus complet d'une existence non hégélienne. Il juge pourtant que le début de De l'interprétation décrit parfaitement la démarche phénoménologique de l'expression de soi4 5. Il lui reconnaît une remarque sur Hegel, qui aurait pressenti l'anthropologie actuelle des rites funéraires. Ailleurs, il est plus sévère : il le qualifie de « grand vide » et juge hagiographique sa préface à Condition de l'homme moderne d'Arendt6.

Synthèse établie automatiquement à partir de 12 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Qui est-ce ?

Paul Ricœur, né le 27 février 1913 à Valence (département de la Drôme), mort le 20 mai 2005 à Châtenay-Malabry (département des Hauts-de-Seine), est un philosophe français. Il s'inscrit dans les courants de la phénoménologie et l'herméneutique, en dialogue constant avec les sciences humaines et sociales. Il s'intéresse aussi à l'existentialisme chrétien et à la théologie protestante. Son œuvre est axée autour des concepts de sens, de subjectivité et de fonction heuristique de la fiction, notamment dans la littérature et l'histoire.

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0 · Portrait : Juerg Mueller / Scanpix., CC0

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Rencontres · 2 juil. 2018La Phénoménologie de L'esprit

27:28Philosophe du sens par excellence, l'anti-Hegel, le représentant le plus complet d'une existence non hégélienne.
37:23De l'interprétationLe début de ce livre décrit parfaitement la démarche phénoménologique de l'expression de soi.