Prométhée

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani revient régulièrement au mythe de Prométhée pour une idée centrale : l'homme naît d'un moins. Laissé nu par Épiméthée, sans griffes ni défense naturelle, il doit sa supériorité à ce manque même, que le feu volé aux dieux convertit en force12. Il lit ce feu comme la négativité, la connaissance et le concept3, et aussi comme l'intelligence, la forge et la technè ; il y voit, au sens propre comme au sens des Lumières, l'universel qui permet à l'homme de passer ses limites4. Il rapproche souvent le mythe de la tour de Babel : dans les deux cas est puni celui qui veut rendre l'homme égal aux dieux, et il en conclut que « les mythes se pensent entre eux »5. Il en fait aussi l'équivalent grec de Caïn, l'ancêtre de Dédale et des ingénieurs. Il insiste sur la prophétie du Titan enchaîné, qui annonce la revanche des hommes sur Zeus6. Il lit enfin les titans comme la force de travail face aux dieux oisifs, et l'émancipation de Prométhée comme celle de l'esclave. Il note que Clouscard en a fait une figure de la praxis.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 34 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.