Série · 12 mars 2019Dominique Pagani ▷II Pablo Servigne- 1:42:54Homo homini lupus : le second terme, celui de Spinoza, contient le premier.
Présent dans 15 vidéos · 17 passages, dont 3 développements.
Dominique Pagani revient le plus souvent à Hobbes par la formule « l'homme est un loup pour l'homme » : la force règne sur la société et régit les relations humaines, tandis que l'État régulateur en limite les dégâts1. Il la confronte à la formule de Spinoza, dont le second terme contient selon lui le premier2. Il rapproche aussi Hobbes de Calliclès, pour qui la force est le principe organisateur3, et note qu'il se réclame de la force tout en exigeant la légitimité4. Il le décrit comme un penseur d'hommes isolés et concurrents qui ne s'unissent que par contrainte5, et relève chez lui l'absence de coupure radicale entre état de nature et état civil6. Il le range parmi les empiristes anglais du XVIIe siècle, rappelle ses objections à Descartes et le prend comme exemple de la complexité de la pensée anglaise. Il signale enfin que Hobbes a été mis pour la première fois au programme de l'agrégation.
Synthèse établie automatiquement à partir de 17 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
Thomas Hobbes, né le 5 avril 1588 à Westport (Wiltshire) et mort le 4 décembre 1679 à Hardwick Hall (Derbyshire), est un philosophe anglais. Son œuvre majeure, Léviathan, a une influence considérable sur la philosophie politique moderne, par sa conceptualisation de l'état de nature et du contrat social, conceptualisation qui fonde les bases de la souveraineté. […]
Lire l'article sur WikipédiaTexte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : John Michael Wright, Public domain
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