Corneille

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani fait de Corneille le théâtre de l'honneur. Le héros, guerrier d'une époque où prime l'homme d'épée, sacrifie sa passion à un honneur toujours extérieur, familial ou collectif, qui n'a de sens que par rapport à l'autre123. Il lit de près Le Cid, qu'il juge relever encore du baroque par ses deux actions, ainsi que le dialogue d'Horace et de Curiace, où l'honneur romain s'oppose à l'humanité de l'Albain45. Il oppose constamment Corneille à Racine : les confidents cornéliens sont « raciniens » parce qu'ils invitent au sentiment, et la coupe à l'hémistiche, symétrique et plus « militaire », tranche avec la magie verbale de Racine67. Il lui reconnaît pourtant des sommets inégalés, comme « Soyons amis, Cinna »8. Il en tire aussi des exemples d'antithèse (« monté sur le faîte, il aspire à descendre »), de théâtre dans le théâtre et du motif de la caverne dans L'Illusion comique, ainsi que du personnage classique conçu comme un caractère.

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Synthèse établie automatiquement à partir de 32 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.