Savoir absolu

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani reprend le savoir absolu de Hegel, terme du parcours de la conscience dans la Phénoménologie, et écarte l'idée d'un savoir de toute chose. Il y voit un savoir qui réfléchit sur lui-même, à l'inverse du néo-kantisme, et qui devient accessible à tous avec la modernité12. Y accéder, c'est laisser s'écrouler les certitudes antérieures pour que s'impose la vérité : ne plus pouvoir croire qu'un dieu fait pleuvoir, se savoir doté d'une épaisseur historique, comprendre que le destin revient à l'homme345. Ce savoir implique une perte de substance et menace l'équilibre psychique. Pour cette raison, il se double selon lui d'un non-savoir absolu, qu'il rapproche du refoulement freudien : un secret connu de tous que personne ne veut savoir67. Il en suit les effets chez Nerval et Rimbaud, avec l'écroulement du moi idéal, ainsi que dans l'art moderne, qui « en sait trop » pour peindre comme Fra Angelico. Il le retrouve aussi chez Brünnhilde, qui dit « je sais tout », et chez Kleist8.

1. 1Préface au mémoire de Simon Verdun, « La critique du néokantisme chez Michel Clouscard », soutenue à l’ENS DE Paris, sanctionnée par une mention très bien.5 juil. 2018 · 1:51:30
2. 2Ibn Battûta19 févr. 2020 · 37:40
3. 3#2 - Les Attelé(e)s de la Confinitude30 mars 2020 · 28:17
4. 4#3 • Les Attelé(e)s de la confinitude4 avr. 2020 · 1:09:02
5. 5#4 • Les Attelé(e)s de la confinitude11 avr. 2020 · 15:33
6. 6#3 • Les Attelé(e)s de la confinitude4 avr. 2020 · 1:13:09
7. 7#5 • Les Attelé(e)s de la confinitude18 avr. 2020 · 15:59
8. 89 #19 Le Crépuscule des dieux ou de la répétition à la libération • Partie 214 avr. 2021 · 28:41

Synthèse établie automatiquement à partir de 24 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.