Dianoia

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani rattache la dianoia à Platon et la présente comme une connaissance discursive, c'est-à-dire médiate : elle procède par l'intermédiaire du raisonnement1. Il la décrit comme hypothético-déductive, sur le modèle mathématique du « si, alors ». Elle part d'hypothèses et va vers des conclusions sans remonter jusqu'au principe anhypothétique2. Pour lui, sa vérité tient à la cohérence : les énoncés s'enchaînent sans se contredire3, et une proposition est tenue pour vraie parce qu'elle ne contredit pas ce qui a été acquis auparavant4. Il situe la dianoia entre la sensation et la dialectique : c'est le niveau où l'on nomme les choses et où l'on produit des concepts5. Il revient sur cette notion dans des contextes variés, de Kant à Nerval, puis à propos des sciences de l'histoire et du « printemps des peuples ». D'une séance à l'autre, la caractérisation reste la même.

1. 1#3.5 D'Ulysse à Dédale1 août 2017 · 27:52
2. 2Kant11 déc. 2015 · 18:24
3. 3#4.9 Angélique (de Nerval)14 juin 2018 · 25:07
4. 4UN PRINTEMPS DES PEUPLES ?18 mars 2023 · 51:47
5. 59 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?14 janv. 2021 · 16:16

Synthèse établie automatiquement à partir de 5 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.