Migrations

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde les migrations d'abord à travers les migrants qui meurent en Méditerranée. En 2021, il leur rend hommage et oppose leur anonymat à la célébrité de Navalny1. En 2022, il s'appuie sur eux pour montrer que la sécurité n'est pas un terme réactionnaire : c'est un moment vital, la première des libertés, comme la fuite pour la gazelle poursuivie par la panthère2. En 2025, il fait de la migration une thèse anthropologique. L'homme est migrant par essence, et l'hominisation elle-même est une migration, de la canopée à la savane puis hors d'Afrique. Il oppose cette mobilité à l'enracinement des géraniums aux fenêtres et à l'introuvable « souche » des « Français de souche »3. Avec Ibn Khaldoun et l'exemple des Dioulas, il soutient que ces noms désignent des fonctions, non des ethnies. Il rattache enfin les départs des jeunes Nigériens, qui vont louer leurs bras dans les plantations du sud, à des problèmes réels de natalité et de soudure. Selon lui, on manipule ces problèmes en les traduisant en termes d'identité, c'est-à-dire en voyant de la substance là où il y a de la relation3.

1. 1Cynisme de l'extrême centre ou héroïsme épistémique ? La dialectique du milieu • Dominique Pagani20 mai 2021
2. 2La sécurité : Est-ce le conservatisme ou la Révolution ? - Dominique Pagani12 juil. 2022
3. 3L'identité imaginaire15 mai 2025

Introduction établie automatiquement à partir des 3 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.