Locke

John Locke · Philosophe anglais · 1632–1704

Présent dans 14 vidéos · 16 passages, dont 2 développements.

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani range Locke parmi les empiristes anglais du XVIIe siècle, une séquence qu'il ne faut pas mépriser selon lui1 et qui témoigne de la complexité de la pensée anglaise. Il juge cependant que l'empirisme s'effondre avec le critère sensible2. Il relève que Locke écarte le problème de l'âme pour ne pas avoir à traiter de la finalité et de la téléologie ; s'il refuse l'union de l'âme et du corps, c'est à cause de l'âme3. Il le situe aussi dans l'histoire de la philosophie en rappelant qu'il est cité parmi les auteurs d'objections à Descartes et qu'il est le destinataire des lettres de Leibniz. Sur le plan politique, il en fait un libéral chez qui la raison dépend du portefeuille, une lecture qu'il rapporte aussi à Clouscard4. Avec Losurdo, il souligne que Locke justifie l'esclavage des Noirs et qu'il est actionnaire de la Royal African Company, alors que Popper l'oppose à Hegel5. Il l'évoque enfin à propos de l'usage comme fondement de la propriété.

Synthèse établie automatiquement à partir de 16 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.

Qui est-ce ?

John Locke, né le 29 août 1632 à Wrington et mort le 28 octobre 1704 à High Laver, est un philosophe anglais. Il vit à une époque charnière qui voit la fin des guerres de Religion, les débuts du rationalisme et une forte opposition à l'absolutisme en Angleterre. Proche du comte de Shaftesbury, homme politique influent, Locke est partie prenante à ses débats et aux théories alors naissantes du contrat social, de la loi et du droit naturel, ainsi que de l'état de nature. Il s'intéresse aussi au droit de propriété et aux prémices de ce qui sera appelé à compter du XIXe siècle le libéralisme. […]

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Texte : Wikipédia, CC BY-SA 4.0, extrait · Portrait : Godfrey Kneller, Public domain

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Rencontres · 2 juil. 2018Hommage à Domenico Losurdo

1:06:12Opposé à Hegel par Popper, il justifie l'esclavage des Noirs et est actionnaire de la Royal African Company.

Saison 1 · 10 déc. 2015#1.4 Entre crise et guerre : Philosopher ?

1:14Point de départ de la question du public ; témoin de la tradition anglo-saxonne.
13:42S'il refuse l'union de l'âme et du corps, c'est à cause de l'âme, qui entraînerait la finalité.
21:12Évite le problème de l'âme pour ne pas avoir à traiter de finalité et de téléologie.