Text of the session (in French)
- et de sa nuit miroitante, le personnage d’Antigone voué à la seule et non mensongère « nuit du tombeau » prématuré, nous occupera plus longtemps, incontournable pour notre propos tant il est vrai que la fille d’Œdipe, la plus haute « figure » de l’esthétique selon le philosophe, n’accède à cette perfection plastique, « athlétique », pour parler comme Hölderlin, qu’au moment de son inoubliable insurrection contre le politique.
Elle est allé voir qui était ce monsieu etr le monsieur lui a dit avec un fort accent allemand : « Il faut mieux s’occuper des figures des dieux ». Et puis il a fait un laius sur la Grèce où l’on reconnaît Holderlïn. La dame lui a demandé « Pourquoi monsieur vous êtes grec ? » il a répondu, là vous voyez je termine ma parenthèse : « Au contraire madame je suis allemand ! ». J’adore cette réponse c’est profond ces trucs là et ça a duré jusqu’à la passe d’armes entre Merkel et Sipras. C’est des concepts, il ne s’agit pas d’allemands avec la carte d’identité. l’Andalousie est d’origine germanique n’est ce pas, c’est la vandale-ousie, quand je dis à des maghrébins que les allemands étaient chez vous avant les arabes, ils sursautent, je fais un peu exprès de formuler comme ça pour les faire sursauter ! Mais historiquement c’est pas faux les Wisigoths étaient là au troisième siècle bien avant la conquête arabe. Voilà les allemands c’est extensif, les grecs aussi, puisque c’est notre mythologie j’y reviens. (Vous avez des places n’hésitez pas, si vous restez debout de m’intimider). de l’Afrique Occidentale, l’épopée Mandingue qui raconte les exploit de Keita oui c’est un nom de footballeur parce qu’il y a beaucoup de maliens qui sont des vedettes du foot, c’est un nom des grands princes Mandingue, j’en parle parce que je vais reparler des griots tout à l’heure, cette histoire à d’abord été racontée par des griots, je vais parler des griots quand je parlerai de ma méthode. qui unissaientt la culture hellénique vous savez, tout le temps en train de se chamailler, de se diviser, ce qui les a fait tomber dans la main de la Macédoine de Philippe et puis d’Alexandre après et enfin des romains. Mais ce qui les unifiait c’était la langue, la religion, la mythologie grecque bonsoir pas de souci tout et où une et puis les jeux olympiques, tout ça est lié, les jeux sont liés à religion, voilà. Donc oui c’est les grecs qui gagnent et ils ont gagné grâce à qui ? grâce à quelle ruse ? Bien le cheval de Troie, voyez, vous connaissez tout ça, c’est devenu une expression française. « La sociale démocratie est le cheval de troie du capitalisme dans la gauche » ou « le parti communiste français était le cheval de troie du bolchevisme moscovite », Oui qui a eu idée du cheval de Troie ? Ulysse, il est pas un carnage prêt lui, vous commencez à comprendre mon histoire de répétition ? C’est lui qui a eu l’idée de... c’était un cauchemar, vous introduisez, dans un thriller, vous introduisez le serial-killer chez vous à votre table là ! Le cheval rentre dans Troie, tranquille, il se fait fêter par les troyens, c’est comme une prise de guerre pour eux. Le cauchemar. Carnage après. Petite allusion dans l’Andromaque de Racine « tout était juste alors la vieillesse et l’enfance en main sur leurs faiblesses appuyaient leur défense la victoire et la nuit plus cruelles que nous nous incitaient au meurtre et confondaient nos coup. » Ça n’a pas été une partie de plaisir le sac de Troie, l’instigateur c’est Ulysse, j’en fait pas un monstre, c’est un guerrier qui veut que son camp triomphe, c’est pas la question mais enfin bon, oui il y a un carnage initial bon, il faut bien que la guerre se termine... dans un bain de sang. L’allemagne bombardée c’est un bain de sang. Il n’y a pas que ça, il y a la fin ! vous allez me dire que vous exagérez, enfin la fin c’est le happy end par excellence dans l’odyssée, il revient, Pénélope, on va au pieu, eurent des enfants. « Heureux qui comme Ulysse », c’est ça non ? il a fait un long voyage et après le bonheur quoi ! l’ennui, comme vous voulez. Mais c’est pas ça ! regardez le texte, regardez le texte, c’est un épouvantable carnage le retour. Je fais allusion au massacre, massacre des prétendants merci, puisque quand il revient il n’y a pas Pénélope qui lui dit « Ah c’est toi, il y avait un moment ! » Non. Elle est accaparée par les prétendants et puis ça fait dix ans qu’elle est accaparée. Alors c’est ça qui m’a frappé, africain, je dis ça parce qu’il y a des gars qui ont passé 50 ans en Afrique et qui ont rien compris, je ne sais pas si j’ai compris quelque chose mais en tout cas pour moi c’est pas un argument que d’y avoir vécu. « Moi les nègres, je connais ». Alors les lions, qu’est-ce-qu’ils font ? ils dorment ! D’abord nous, vous savez qu’on dort un tiers de notre vie, c’est énorme, énorme ! Un tiers de notre vie mis bout à bout ça de trente 30 ans de sommeil ! On fait ça fractionné comme disent les athlète, mais les lions c’est beaucoup plus. Chaque fois que j’en ai aperçu ils étaient en train de roupiller ! Même une fois ils roupillaient sur la route, alors il y a deux africains derrière, je vais pas sortir moi, qui sortent avec des bâtons, parce qu’il ne veut pas partir de lion. Ils sont là avec leurs bâtons, il fini par se levé en maugréant, il recule un peu, pof ! il va s’affaler à deux mètres du bord de la route et il redore. Non je parle d’inertie je suis sérieux, bah oui, les femelles sont celles qui travaillent, elles vont chasse etc il peut dormir, il est réveillé un peu par la faim, qu’est ce qu’il voit ? où sont les femelles ? voilà Ou bien il est réveillé par la faim, la faim d’une gazelle ou bien la faim de la femelle n’est ce pas, quitte à bouffer les petits, le lion dévore les lionceaux quelquefois parce que la femelle est trop attentionnée à ses petits et donc non plus assez du lion et de sa libido. je suis sérieux je dis ça par ironie contre l’antispécisme d’aujourd’hui. Que l’homme est méchant et que la nature est bonne. Passons et donc ou alors il voit un guépard, pauvre guépard, moins doué que lion, c’est une impasse de l’évolution le guépard. Vous avez entendu que c’est un recordman de vitesse qu’il dépass les 110 km/heure, il fait ça trois secondes le pauvre vieux. Huit fois sur dix il rate sa proie moi je sais, quant à la neuvième fois il commence un peu y arriver, un lion qui dormait se réveille et tout d’un coup de patte, il prend sa proie, le guépard est 4 fois plus petit il n’insiste pas, il doit recommencer le guépard pendant que ses enfants crèvent de faim, c’est pas simple tout ça. Je dis tout ça parce que nous on va ça « out of africa » quand on doit de l’extérieur, le paysage du Kenya, la nature, la providence l’ordre. Et qu’est ce qui fait après avoir mangé, il dort. point d’interrogation, je décide pas comme ça que j’ai la clé du problème. Vous voyez en quoi il y a répétition quand même à chaque fois je crois que je me suis évadé j’ai trouvé le truc pour m’évader quoi l’écologie, ma résidence secondaire dans le Luberon, en Corse la langue quand même. Or classisme ou romantisme tant que ça reste des mots tout seul sans predicat, sans dire ce qu’on entend par là. On va dire des bêtises pour être poli, on va tourner en rond et on va dire des bêtises et je vais donc essayer de rendre ces mots un peu plus concret c’est-à-dire de développer un peu leur predicat pour répondre à ta question. Et je dit que depuis la révolution française là encore c’est à la hache aussi bien sûr d’accord ça avait commencé avec Rousseau par exemple la modernité hein ? un peu avant la révolution, c’était dans l’air voilà ce que je veux dire mais c’est ce sont les repères, quand je parle de notre modernité comme ça bien sûr c’est un concept plus précis donc plus concret plus ciblé si vous préférez, un langage plus familier que celui auquel les historiens désignent comme « les temps modernes ». C’est très précis aussi, c’est périodisé mais c’est plus vaste et plus extensif. Les temps modernes, pour les historiens il y a la préhistoire je passe, l’histoire commence avec l’écriture, l’Orient de l’Egypte à la Chine en gros à quelques siècles prêt on ne va pas se disputer sur les premiers ; parce qu’il n’a pas un premier et des autres qui ont copié ! 3000 ans avant Jésus Christ ça apparaît à peu près en même temps en Chine dans certaines vallée de l’Indus et puis en Mésopotamie et en Egypte L’écriture. Donc l’antiquité, de l’Egypte jusqu’au moment où le paganisme est relayé par le christianisme jusqu’à la fin de l’empire romain en gros si vous voulez, qui est la dernière figure historique qui soit de l’antiquité ; puis après le Moyen-âge et puis les temps modernes, c’est facile à retenir, il n’y a pas que les philosophes qui raisonnent par triade. Thèse antithèse synthèse, les historiens aussi : antiquité, moyen-âge, temps modernes. Moyen-âge c’est pratique, moyen, ça veut die milieu, on prend deux extrêmes l’antiquité et les temps modernes et puis tout ce qui entre les deux on le fourre dans le moyen âge. Je vous dis ça parce que souvent les gens croient que, surtout ceux qui ont utilisé dans leur scolarité secondaire en littérature la collection de Lagarde et Michard xvième siècle 17e et 18e siècles et puis il y a un petit volume « moyen âge » qui est le plus petit d’ailleurs, sauf que le moyen-âge ces dix siècles. Attention de ne pas oublier ça ! Les temps modernes c’est ce qui commence à la renaissance pour les historiens, donc pour les amateurs de choses trop abstraites et tranchées à la hache, c’est 1492 la découverte de l’Amérique, Renaissance c’est en même temps l’imprimerie l’élargissement du vieux monde nouveau monde etc, les grandes inventions, les fenêtres qui s’agrandissent le soleil d’Italie qui rentre dans les châteaux de la Loire au lieu de petites d’ouverture qu’il y avait dans les châteaux médiévaux, c’est tout ça à la renaissance, ça se tient tout çà. La lumière nous vient du midi à ce moment là, il faudra trois siècles avant que madame de Staël dise que la lumière nous vient du nord avec le romantisme, on va y arriver. On avait besoin de lumière à l’époque où mettait un chêne entier dans la cheminée pour y cuir un boeuf entier d’ailleurs mais pas dans la cheminée tout le monde, mais si vous vous faisiez 4 par arrière de la cheminée il faisait déjà moins 10 ! La renaissance c’est l’époque où les choses commencent à s’arranger un peu, je mélange les choses exprès, c’est l’époque Rabelais disait qu’il faut peut-être manger des légumes et pas seulement de la viande. C’est un médecin Rabelais on rigolle mais c’est du sérieux, il a fait sa formation à Montpellier qu’il a fait sa. Donc ça c’est les temps modernes, de la renaissance fin xvème début xvième siècle jusqu’à aujourd’hui. Et moi dans ces temps modernes, j’appelle modernité, la vôtre la mienne, celle qui commence avec ses deux grands craquements que sont la révolution industrielle anglaise fin xviiie les début 19e et la révolution politique française. Avec comme passage entre l’ancien monde, ce qu’il y a avant cette modernité et ce qui est là depuis, nous sommes encore dans ces soubresauts, comme période de transition, c’était cette période absolument irréductible à tout autre, courte, fulgurante, qui va de la fin de l’ancien régime au début du nouveau et qui est en gros l’épopée napoléonienne, disons des guerres de la révolution et de l’empire et où l’Europe est labourrée de l’Espagne à la Russie. Avant il y avait des perruques, il y avait une place pour chaque chose et chaque chose à sa place et quand tout d’un coup tout ça est terminé, Waterloo, un nouveau monde apparaît c’est le nôtre. Voilà pour simplifier en gros, c’est juste pour périodiser, qu’on se mette d’accord sur les mots, et c’est ce que j’appelle donner un prédicat aux choses sinon la modernité... on peut toujours ergoter... en art, en musique... Donc n’oublions pas quel était mon propos quand j’ai abordé ce qui fait l’objet de cette question. La question de Wilfrid qui était très très pertinente et je suis content d’y revenir je crois que je l’avais annoncé d’ailleurs qu’il faudra y revenir. Je parlais de la répétition, c’était pour illustrer le concept de répétition pour pas que ce soit justement un mot abstrait comme ça pour lui donner un petit peu de chair et de sang bref pour lui donner un prédicat, terme logique, que j’ai dit par exemple à partir de la modernité on assiste à une alternance entre ce qui est nouveau et que du point de vue artistique littéraire mais pas seulement il y a un romantisme historique et un romantisme politique et un romantisme... même militaire, Bonaparte au pont d’Arcole ! c’est pas classique ça ! c’est pas le maréchal de Turenne, grand soldat, c’est celui qui disait « tu trembles carcasse », il parlait à qui ? vous connaissez cette formule, vous ne saviez pas que c’était de Turenne, pas tout le monde, à qui il parlait ? à lui ! Il avait peur sur ce champ de bataille, il parle à son corps, ce que l’on appelait « la machine » depuis Descartes. « Tremble carcasse ! mais tu ne tremblerais plus si tu savais où je t’amène ! » Où je te conduit en langage du grand siècle, grand heros, ça c’est le vrai courage, le courage c’est d’avoir peur et d’y aller quand même, sinon c’est de la témérité. Bonaparte c’étatit autre chose. Figures, les gens, reconstituées ou pas c’est la présentation du soldat dans le nouveau monde, du héros. Texte célèbre dans l’histoire de la philosophie, célébrissime sur la fameuse lettre de Hegel qui écrit au moment où il met un point final à son ouvrage le plus génial la phénoménologie de l’esprit, il l’écrit à Iéna y met le bois finale au moment où Napoléon entre dans la ville ! Ça ne s’invente pas des choses comme ça, cette oeuvre qui résume toute l’épopée humaine depuis l’apparition de l’homme jusqu’aux temps modernes, il y met le point final quand Napoléon entre dans la ville ? Quand l’histoire frappe à coups de canon à votre porte. Et il écrit à son ami [nita moeurs] j’ai vu l’empereur cette âme du monde là, pas l’esprit, l’esprit c’est lui Hegel mais l’âme, lcelui qui anime, le moteur sans savoir ce qu’il fait ! La ruse de la raison. s’agrandissent le soleil d’Italie qui rentre dans les châteaux de la Loire au lieu de petites d’ouverture qu’il y avait dans les châteaux médiévaux, c’est tout ça à la renaissance, ça se tient tout çà. La lumière nous vient du midi à ce moment là, il faudra trois siècles avant que madame de Staël dise que la lumière nous vient du nord avec le romantisme, on va y arriver. On avait besoin de lumière à l’époque où mettait un chêne entier dans la cheminée pour y cuir un boeuf entier d’ailleurs mais pas dans la cheminée tout le monde, mais si vous vous faisiez 4 par arrière de la cheminée il faisait déjà moins 10 ! La renaissance c’est l’époque où les choses commencent à s’arranger un peu, je mélange les choses exprès, c’est l’époque Rabelais disait qu’il faut peut-être manger des légumes et pas seulement de la viande. C’est un médecin Rabelais on rigolle mais c’est du sérieux, il a fait sa formation à Montpellier qu’il a fait sa. Donc ça c’est les temps modernes, de la renaissance fin xvème début xvième siècle jusqu’à aujourd’hui. s’agrandissent le soleil d’Italie qui rentre dans les châteaux de la Loire au lieu de petites d’ouverture qu’il y avait dans les châteaux médiévaux, c’est tout ça à la renaissance, ça se tient tout çà. La lumière nous vient du midi à ce moment là, il faudra trois siècles avant que madame de Staël dise que la lumière nous vient du nord avec le romantisme, on va y arriver. On avait besoin de lumière à l’époque où mettait un chêne entier dans la cheminée pour y cuir un boeuf entier d’ailleurs mais pas dans la cheminée tout le monde, mais si vous vous faisiez 4 par arrière de la cheminée il faisait déjà moins 10 ! La renaissance c’est l’époque où les choses commencent à s’arranger un peu, je mélange les choses exprès, c’est l’époque Rabelais disait qu’il faut peut-être manger des légumes et pas seulement de la viande. C’est un médecin Rabelais on rigolle mais c’est du sérieux, il a fait sa formation à Montpellier qu’il a fait sa. Donc ça c’est les temps modernes, de la renaissance fin xvème début xvième siècle jusqu’à aujourd’hui.