Comment des sciences de l’histoire peuvent-elles être réelles ?
Séances du mercredi, de janvier à l’été 2021 : sciences « dures » et sciences de l’histoire, le Ring de Wagner, « du signal au signe », l’« intelligence artificielle » avec Christophe Denis, Nerval et Baudelaire.
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9 #11 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
Comment des sciences de l'histoire, c'est-à-dire des sciences du sujet humain, peuvent-elles atteindre une rigueur réelle comparable à celle des sciences de la nature ?
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9 #12 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
Comment l'entendement, faculté des sciences et du « si… alors », axiologiquement neutre, peut-il se mettre au service du mal, et comment L'Or du Rhin de Wagner le donne-t-il à voir ?
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9 #13 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles avoir une rigueur qui n'a rien à envier aux sciences dures, et que montre à ce sujet L'Or du Rhin de Wagner ?
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9 #14 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
Comment les sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles, si le déterminisme des sciences de la nature semble exclure la liberté ?
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9 #15 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
Comment un récit mythique comme le Ring de Wagner, pris en son milieu, laisse-t-il voir une logique rigoureuse, une « algèbre » de l'or et de l'amour, que les sciences de l'histoire et de la culture peuvent dégager ?
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9 #16 Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles?
Comment des sciences de l'histoire peuvent-elles être réelles, et comment le rapport des sciences à la philosophie a-t-il évolué depuis l'impérialisme philosophique d'Aristote ?
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9 #17 La métaphore géopolitique • Planck • Descartes • Clouscard • Dominique Pagani
À quelles conditions un discours est-il scientifique, et comment la science se change-t-elle en scientisme lorsqu'elle s'applique au monde humain ?
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9 #18 Le Crépuscule des dieux ou de la répétition à la libération
Comment le Crépuscule des dieux de Wagner fait-il passer du temps circulaire du destin, où tout se répète, à la liberté du monde des hommes ?
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9 #19 Le Crépuscule des dieux ou de la répétition à la libération • Partie 2
Comment le dernier acte du Crépuscule des dieux fait-il passer de la répétition cyclique du mythe au savoir d'une femme et au règne de l'homme ?
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9 #20 Du SIGNAL au SIGNE • Einstein
Comment franchir l'abîme entre sciences de la nature et sciences historiques, et comment se fait-il que des énoncés tirés du seul langage s'appliquent au monde ?
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9 #21 Science et/ou philosophie de "l'Intelligence Artificielle"
Que faut-il entendre par « intelligence artificielle », et qu'est-ce qui sépare une machine qui simule l'intelligence d'un être qui parle, doute et se donne des fins ?
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9 #22 Science et/ou philosophie de l' "intelligence artificielle" - 2ème partie
Qu'est-ce qui distingue l'homme d'une machine « intelligente », et en quoi les débats sur l'intelligence artificielle reprennent-ils des problèmes déjà posés par Descartes ?
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9 #23 "C'est réglé comme du papier à musique !" • Bach • Nerval • Lévi-Strauss
Comment montrer que les sciences historiques ont un objet aussi rigoureusement déterminable que celui des sciences de la nature ?
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9 #24 "C'est réglé comme du papier à musique !" • Nerval • Baudelaire • 2ème partie
Qu'est-ce qui fonde la déterminabilité que l'ordre symbolique fait apparaître dans les textes de Nerval, et comment Nerval sort-il de la répétition de son fantasme ?