Censure

Ce qu'en dit Dominique Pagani

Dominique Pagani aborde la censure surtout à travers Nerval et Angélique. Il montre comment l'amendement Riancey, qui interdit le roman-feuilleton mêlant histoire et fiction, oblige le narrateur à prouver que l'abbé de Bucquoy a existé. Le livre qui en ferait la preuve reste introuvable, et le récit devient un anti-roman1. Il y rattache le retitrage des Faux Saulniers sous Louis-Napoléon, qui camoufle la dimension politique du texte. Il cite aussi le souvenir de Nerval à Vienne, capitale de la Sainte-Alliance, où le censeur est le seul à tout lire12. Pour lui, cette anecdote montre la portée politique du thème. L'hommage à Jacques D'Hondt reprend l'anecdote : le censeur déclare ses bureaux l'endroit le plus libre de l'Empire. La censure y est rattachée au Neveu de Rameau de Diderot et à sa descendance chez Hegel et Marx. Hegel et Molière y apparaissent comme sachant prendre la censure à son propre jeu, et le « Hegel clandestin » répond à l'accusation de conservatisme3. Il évoque enfin, en réponse au public, la censure contournée chez Racine1.

1. 1Griaule (Marcel)18 oct. 2017
2. 2L'interview de Dominique Pagani : Introduction aux futurs ateliers23 mars 2020
3. 3Hommage à Jacques D'Hondt (2)2 août 2016

Introduction établie automatiquement à partir des 3 séances de ce thème, à relire ; les numéros renvoient aux séances.