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Dominique Pagani rattache le positivisme à Auguste Comte, dont il fait aussi la pensée implicite des sciences dures. Il en expose la loi des trois états, qui va du religieux au métaphysique puis au positif1. L'âge positif renonce aux causes premières et finales pour s'en tenir au champ de l'expérience et aller aussi loin que possible dans ce qui est à notre portée23. Il tient ce positivisme, héritier des Lumières, pour un progrès. Il le distingue nettement du néo-positivisme, qu'il juge régressif : celui-ci applique au monde humain les méthodes des sciences de la nature et efface les avancées de Marx et de Freud45. Il cite l'exemple de l'imagerie cérébrale censée expliquer l'amour ou l'angoisse, et renvoie cette position dos à dos avec l'irrationalisme6. Il voit dans ce naturalisme une idéologie dominante qui limite la connaissance aux objets extérieurs et ne veut rien savoir du négatif. Il y rattache la limite qu'il relève chez Comte lui-même, qui ignore que le sujet est doublé par lui-même7.
Synthèse établie automatiquement à partir de 9 des passages ci-dessous, à relire ; les numéros renvoient au moment de la séance.
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